L’indéfectibilité de l’Église exige-t-elle un pape à chaque instant ? Réflexions sur la faisabilité de la position sédévacantiste Il existe contre la position sédévacantiste une objection que l’on présente souvent comme décisive : « L’Église est indéfectible ; or le pape est le chef visible de l’Église. Donc il est impossible que le Siège apostolique soit vacant pendant une longue période. » À première vue, l’argument semble puissant. Mais il faut encore démontrer sa prémisse essentielle. Car entre : « l’Église doit avoir perpétuellement le primat de Pierre » et : « un homme déterminé doit nécessairement occuper le Siège de Pierre à chaque instant de l’histoire de l’Église » il existe une différence considérable. Or cette seconde proposition n’est pas définie par Vatican I. Elle n’est pas davantage exprimée comme un principe absolu par le droit canonique. Et elle se heurte même à plusieurs données de la théologie et de l’histoire catholiques antérieures au concile Vatican II. suite : …Plus
The Bishop counters this claim by stating that a position that accepts that the Pope and the Magesterium can teach errors, that they can be detrimental to the salvation of souls, that they are heretics but retain their power and authority, is more of a statement that the Gates of Hell have prevailed than the sede position.
So far, I agree with everything the Dimond Brothers have said 100%. They teach the Catholic religion that I grew up in from the 1950s, and which I still hold to entirely. Not a single word different. Which is more than I can say for virtually every other Traditionalist group. And I was instructed by elderly nuns and elderly never married women who learned the Faith themselves at the turn of the 20th Century before it was adulterated by Modernism and political agendas. And I don't care whether the Dimond Brothers are priests or monks or whatever ad hominem attacks you can come up with. No one will go against them because they bring the receipts in a way that other "Traditionalists" are totally incapable of. And I consider it a great grace from God, completely unmerited, that He put me in the place and time that He did so that I would be able to know the Truths of the Faith which seem to be hidden from so many.
Léon XIV, Macron et les principes de la Révolution : honorer les martyrs tout en célébrant leur héritage ? Le contraste est difficile à ignorer. Le 25 septembre 2026, au palais de l’Élysée, Léon XIV a rendu hommage aux Lumières françaises, auxquelles il attribue de « véritables conquêtes », parmi lesquelles « la reconnaissance des Droits de l’homme, inscrits dans la nature de la personne humaine, en particulier la liberté religieuse ». Il affirme ensuite que « la liberté, l’égalité et la fraternité » constituent des « exigences éthiques universelles » qui trouvent dans le message évangélique « une source inépuisable d’inspiration et d’accomplissement ». Le lendemain, il s’est recueilli devant l’escalier des Martyrs, dans l’ancien couvent des Carmes, à l’endroit même où, en septembre 1792, furent massacrés des prêtres et des religieux emprisonnés dans le contexte de la persécution révolutionnaire de l’Église. Le rapprochement est saisissant. Car le président Emmanuel Macron assume lui …Plus
Léon XIV a rendu hommage à tous les martyrs de la révolution, c'est ce qu'il a fait en premier lieu !!. Ce sont les FM qui ont détourné un maximum de sens bibliques pour en faire à leurs sauces et non l'inverse !! Comme l'arc en Ciel, la liberté/égalité/fraternité (qui est biblique à 10.000 %), la défense de la veuve et de l'orphelin, l'école gratuite pour tous (tout ceci c'est l'Eglise catholique qui l'avait instauré), les syndicats ouvriers etc.. et à l'infini. Léon XIV a, au contraire, pour un pape post Vatican II, été au top du top. Il y aura certainement l'avant et l'après venue de Léon XIV, même en politique, même au cours de la campagne électorale. Plus de 600.000 aux champs Elysées, plus de 600.00 à la messe de reconnaissance de l'assassinat de notre roi très chrétien, Louis XVI, y compris des gens de LFI, du PS, du RN etc.. Tous ont palpé l'esprit catholique, à l'opposé de l'esprit de ce monde. Il y a l'avant et il y a l'après venue du pape, qui est et demeure pour l'Eternité …Plus
Oui c'est vrai Panetier, Napo est de bonne volonté, il est honnête avec lui même et devient de plus en plus objectif . Ce n' est pas un idéologue et il n'a pas peur de présenter ses opinions ni d'ouvrir les yeux. Je l'apprécie de plus en plus.
Ce Napo a du bon, il est capable d'analyser pendant que des millions de papolâtres se pâment avec des petits bouts de phrases aux contours catholiques. C'est un pape de la génération IA, lisse, onusien, bisounours, tout le monde est beau, le bien commun, vivre ensemble en démo(no)catie !
En PREMIER nous devons tous remettre Dieu au centre de nos vies pour que notre vie en France change. Et non l'inverse. Ce qui compte en premier lieu, c'est notre âme. Le Pape a bien dit "comme" et ce n'est pas une affirmation des "Lumières" des philosophes qui ont causé la Révolution.
La Papauté empêchée : La Papauté empêchée J’étudie la théologie catholique et m’intéresse particulièrement à la défense de la Foi et de la doctrine de l’Église. Ce blog est une initiative personnelle d’un catholique indépendant, sans appartenance à aucun groupe, mouvement ou organisation. J’y partage mes recherches et réflexions dans le désir de contribuer à la connaissance de la Foi catholique, de la Sainte Tradition et du Magistère de l’Église, et de favoriser l’union des catholiques dans la vérité. Je reste ouvert au dialogue et aux collaborations avec ceux qui partagent ce même souci de la vérité catholique. Khristos
Dieu ne peut pas mentir ni se tromper, ni nous tromper : Cf. Évangile selon Matthieu (chapitre 16, verset 18), où Jésus dit à l'apôtre Pierre : « Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. »
La Papauté empêchée : La Papauté empêchée J’étudie la théologie catholique et m’intéresse particulièrement à la défense de la Foi et de la doctrine de l’Église. Ce blog est une initiative personnelle d’un catholique indépendant, sans appartenance à aucun groupe, mouvement ou organisation. J’y partage mes recherches et réflexions dans le désir de contribuer à la connaissance de la Foi catholique, de la Sainte Tradition et du Magistère de l’Église, et de favoriser l’union des catholiques dans la vérité. Je reste ouvert au dialogue et aux collaborations avec ceux qui partagent ce même souci de la vérité catholique. Khristos
Encore des choses à lire ! La crise de l'Eglise donne du travail intellectuel à de nombreuses personnes. C'est bien mais n'oublions pas d'entretenir notre lampe à huile avec le chapelet quotidien et plus.
De Post tam diuturnas à Dignitatis humanae Pie VII — Post tam diuturnas, 29 avril 1814 « Par cela même qu’on établit la liberté de tous les cultes sans distinction, on confond la vérité avec l’erreur et l’on met au rang des sectes hérétiques et même de la perfidie judaïque, l’Église, Épouse sainte et immaculée du Christ, hors de laquelle il n’y a pas de salut. En outre, en promettant faveur et appui aux sectes des hérétiques et à leurs ministres, on tolère et on favorise non seulement leurs personnes, mais encore leurs erreurs. C’est implicitement la désastreuse et à jamais déplorable hérésie que saint Augustin mentionne en ces termes : « Elle affirme que tous les hérétiques sont dans la bonne voie et disent vrai », absurdité si monstrueuse que je ne puis croire qu’une secte la professe réellement. » Démonstration juridique de la contradiction doctrinale De Post tam diuturnas à Dignitatis humanae
@cristiada.cristeros a ecrit "J'attends votre démonstration positive." Et il peut attendre longtemps s'il suppose que Macron est biologiquement outillé pour un tel exercice logique.
Vous dites que je n’aurais pas démontré la discontinuité doctrinale de Dignitatis humanae. Or c’est précisément ce que j’ai fait dans l’étude : « De Post tam diuturnas à Dignitatis humanae ». Vous pouvez contester cette démonstration, mais vous ne pouvez pas répondre à son absence puisqu’elle existe. L’argument n’est pas : « DH me déplaît, donc il y a rupture. » Il est beaucoup plus précis. Le magistère antérieur distingue explicitement : - la vérité et l’erreur religieuses ; - le droit de la vraie religion et l’absence d’un droit naturel identique de l’erreur ; - la tolérance civile d’un faux culte et la reconnaissance juridique d’un droit à sa liberté ; - la tolérance prudentielle et la faveur ou l’appui accordés aux sectes hétérodoxes. Cette distinction apparaît notamment chez Pie VII, Grégoire XVI, Pie IX et Léon XIII. L’article montre ensuite comment Dignitatis humanae ne parle pas simplement de tolérance : elle affirme que « la personne humaine a droit à la liberté religieuse …Plus
De Post tam diuturnas à Dignitatis humanae Pie VII — Post tam diuturnas, 29 avril 1814 « Par cela même qu’on établit la liberté de tous les cultes sans distinction, on confond la vérité avec l’erreur et l’on met au rang des sectes hérétiques et même de la perfidie judaïque, l’Église, Épouse sainte et immaculée du Christ, hors de laquelle il n’y a pas de salut. En outre, en promettant faveur et appui aux sectes des hérétiques et à leurs ministres, on tolère et on favorise non seulement leurs personnes, mais encore leurs erreurs. C’est implicitement la désastreuse et à jamais déplorable hérésie que saint Augustin mentionne en ces termes : « Elle affirme que tous les hérétiques sont dans la bonne voie et disent vrai », absurdité si monstrueuse que je ne puis croire qu’une secte la professe réellement. » Démonstration juridique de la contradiction doctrinale De Post tam diuturnas à Dignitatis humanae
Sursum corda, habemus ad Dominum Quand ca touche une vérité qui me passionne...vous, mes chers Abbés, vous devenez franchement intéressants ! Je me noie dans vos paroles D'ailleurs, j'ai commencé à méditer cette vérité grâce à l'Abbé Billecocq. Maintenant, cet Abbé en parle. C un très important car il repond à une question, mais, je ne m'en souviens plus merciii Que Dieu vous bénisse !
La restauration du Siège de Pierre Suppléance, incertitude des électeurs et nécessité d’un accord universel Introduction La crise actuelle de l’Église ne peut être résolue par la seule dénonciation des erreurs présentes. Si l’Église est divine, si le primat de Pierre est de droit divin et si la succession apostolique doit nécessairement se poursuivre, alors il faut également réfléchir aux conditions concrètes d’une restauration de l’ordre ecclésiastique. La question décisive n’est donc pas seulement : Qui doit être pape ? Elle est antérieure : Qui peut légitimement procéder à la désignation du futur pape dans une situation où le fonctionnement ordinaire de l’Église est gravement perturbé ? Cette question en entraîne immédiatement une seconde : En vertu de quel titre ces personnes peuvent-elles exercer le pouvoir électoral ? C’est ici que se trouve, à mon sens, le véritable problème de la suppléance. Il ne suffit pas d’affirmer abstraitement que le Christ, qui a promis de demeurer avec …Plus
La restauration du Siège de Pierre Suppléance, incertitude des électeurs et nécessité d’un accord universel Introduction La crise actuelle de l’Église ne peut être résolue par la seule dénonciation des erreurs présentes. Si l’Église est divine, si le primat de Pierre est de droit divin et si la succession apostolique doit nécessairement se poursuivre, alors il faut également réfléchir aux conditions concrètes d’une restauration de l’ordre ecclésiastique. La question décisive n’est donc pas seulement : Qui doit être pape ? Elle est antérieure : Qui peut légitimement procéder à la désignation du futur pape dans une situation où le fonctionnement ordinaire de l’Église est gravement perturbé ? Cette question en entraîne immédiatement une seconde : En vertu de quel titre ces personnes peuvent-elles exercer le pouvoir électoral ? C’est ici que se trouve, à mon sens, le véritable problème de la suppléance. Il ne suffit pas d’affirmer abstraitement que le Christ, qui a promis de demeurer avec …Plus
De 1789 à Vatican II De la condamnation du monde moderne à sa réconciliation avec l’Église Introduction — Une question qui doit être tranchée par les textes Il existe une manière commode de présenter Vatican II : le Concile n’aurait fait que changer le langage de l’Église, adapter son apostolat aux circonstances nouvelles et développer, sans rupture, des principes qui auraient toujours été contenus dans la Tradition. Mais cette explication ne suffit pas. Il faut comparer les textes. Que disait l’Église avant le Concile à propos de la liberté religieuse, de la liberté de conscience, de l’égalité des cultes, de l’autonomie de l’État et du monde moderne issu de la Révolution française ? Que dit Vatican II ? suite : De 1789 à Vatican II
Mgr Strickland : « VA ET RÉPARE MA MAISON QUI, COMME TU LE VOIS, TOMBE EN RUINE » Chers fils et filles dans le Christ, Je sais que certains d’entre vous pensent que j’ai changé. Certains craignent que je sois passé « de l’autre côté ». Certains se demandent si, après des années à parler avec franchise et courage de la crise dans l’Église, à défendre la liturgie romaine traditionnelle, à remettre en question ce qui a été fait au nom du concile Vatican II et à parler ouvertement de Mgr Marcel Lefebvre, je suis maintenant en train de renoncer à ces convictions. Certains d’entre vous peuvent même se sentir trahis. Alors, avant toute autre chose, je veux vous le dire clairement : je n’ai pas changé de position. Les paroles que le Christ adressa à saint François à Saint-Damien — « Va et répare ma maison qui, comme tu le vois, tombe en ruine » — ont profondément pesé sur mon cœur. Je n’ai pas oublié ce qui est arrivé à l’Église. Je n’ai pas oublié ce qui est arrivé à la liturgie sacrée, à la …Plus
D'ailleurs, j'ai commencé à méditer cette vérité grâce à l'Abbé Billecocq. Maintenant, cet Abbé en parle. C un très important car il repond à une question, mais, je ne m'en souviens plus 
merciii 
Que Dieu vous bénisse !