,,Wiara w wielu bogów i uznawanie ich za zbawicieli, a także porzucenie wiary chrześcijańskiej (apostazja), może prowadzić do ekskomuniki w Kościele katolickim, ponieważ jest to sprzeczne z jego doktryną monoteistyczną o jednym Bogu, Jezusie Chrystusie jako jedynym Zbawicielu; ekskomunika to najcięższa kara kościelna wykluczająca ze wspólnoty wiernych i pozbawiająca prawa do sakramentów. Podstawa doktrynalna Monoteizm: Chrześcijaństwo opiera się na wierze w jednego Boga (Trójcę Świętą). Wiara w innych bogów (politeizm) jest uważana za odstępstwo. Zbawienie: Według nauki Kościoła, zbawienie jest możliwe tylko przez wiarę w Jezusa Chrystusa i Jego odkupienie. Wiara, że inni bogowie zbawiają, jest sprzeczna z tą doktryną. Rodzaje ekskomuniki (Kościół Katolicki) Automatyczna (latae sententiae): Obowiązuje natychmiast po popełnieniu czynu, bez formalnej decyzji, np. za apostazję (odstąpienie od wiary). Orzekana (ferendae sententiae): Nakładana przez władzę kościelną po przeprowadzeniu …Więcej
Posoborowi papieże, a także obecni na stanowiskach papieskich powinni o tym wiedzieć, a tak się zachowywali, jakby o tym nie wiedzieli, bo trudno nawet dopuścić myśl, by tak robili świadomie.
Zasadnicze pytanie brzmi: czy to był w ogóle sobór powszechny z uwagi na sprzeczności z naturą takiego soboru? Należy pamiętać że niektóre sobory dziś uznawane za powszechne (ekumeniczne) zostały za takie uznane post factum np. dokumenty papieskie uznające synod 381 w Konstantynopolu pojawiają się dopiero w VI w. (papież Grzegorz I), zaś synod 553 w Konstantynopolu wywołał na Zachodzie sprzeciw nazwany w historii "schizmą Trzech Rozdziałów" zażegnany dopiero ponad 100 lat później. Z drugiej strony np. synod w Pizie (1409), który wybrał Aleksandra V (uznawanego dziś za antypapieża, podobnie jak jego następca - Jan XXIII) był przez wiele stuleci uważany za nie zwołany przez papieża, ale o wiążących skutkach (Jana XXIII uznawał np. Bellarmin na pocz. XVII w., pojawia się on również w liście papieży w oficjalnych wydawnictwach rzymskich z XIX w i XX w. ) Poniżej wklejam listę z wydania Annuario Pontificio 1928 (jeszcze w latach czterdziestych XX w. była analogiczna): Jak widać …Więcej
,,Nie było dla Ciebie miejsca W Betlejem w żadnej gospodzie I narodziłeś się Jezu, w stajni, w ubóstwie i chłodzie. Nie było miejsca, choć zszedłeś jako Zbawiciel na ziemię. By wyrwać z czarta niewoli Nieszczęsne Adama plemię. Nie było miejsca, choć chciałeś Ludzkość przytulić do łona I podać z Krzyża grzesznikom Zbawcze, skrwawione ramiona. Nie było miejsca choć szedłeś Ogień miłości zapalić i przez swą mękę najdroższą Świat od zagłady ocalić. Gdy liszki mają swe jamy i ptaki swoje gniazdeczka Dla Ciebie brakło gospody Tyś musiał szukać żłóbeczka. A dzisiaj czemu wśród ludzi Tyle łez, jęków katuszy? Bo nie ma miejsca dla Ciebie w niejednej człowieczej duszy,,
,,Nie było dla Ciebie miejsca W Betlejem w żadnej gospodzie I narodziłeś się Jezu, w stajni, w ubóstwie i chłodzie. Nie było miejsca, choć zszedłeś jako Zbawiciel na ziemię. By wyrwać z czarta niewoli Nieszczęsne Adama plemię. Nie było miejsca, choć chciałeś Ludzkość przytulić do łona I podać z Krzyża grzesznikom Zbawcze, skrwawione ramiona. Nie było miejsca choć szedłeś Ogień miłości zapalić i przez swą mękę najdroższą Świat od zagłady ocalić. Gdy liszki mają swe jamy i ptaki swoje gniazdeczka Dla Ciebie brakło gospody Tyś musiał szukać żłóbeczka. A dzisiaj czemu wśród ludzi Tyle łez, jęków katuszy? Bo nie ma miejsca dla Ciebie w niejednej człowieczej duszy,,