PAX + Crux Sacra Sit Mihi Lux + Non Draco Sit Mihi Dux + Vade Retro, Satana + Numquam Suade Mihi Vana + Sunt Mala Quae Libas + Ipse Venena Bibas + JHS + Que la Sainte Croix soit ma lumière + Fasse que le dragon ne soit pas mon guide + Arrière, Satan + Ne me tente jamais avec tes vanités + Ce que tu m'offres est mal + Bois toi-même ton poison + Grand saint Benoît, soyez-nous un père, priez sans cesse pour vos enfants +
La glorification des saints met la thèse de L.E. en mort clinique (1/2) Son raisonnement est : Dieu seul doit être glorifié. Isaïe 42,8 : « Je suis Yahweh, c'est là mon nom, et je ne donnerai pas ma gloire à un autre, ni mon honneur aux idoles. » ; par conséquent, toute mise en valeur excessive de Marie ou des saints risque de détourner vers eux une gloire qui appartient à Dieu. Mais ce principe devient difficile à soutenir dès lors qu'on considère la manière dont Dieu lui-même agit dans l'histoire de l'Église. 1. Dieu ne se contente manifestement pas de laisser ses saints tomber dans l'oubli C'est même tout le contraire. La logique biblique et catholique est que Dieu glorifie ses serviteurs : « Ceux qui me glorifient, je les glorifierai. » — 1 S 2,30 Et le Christ lui-même dit : « Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera. » — Jn 12,26 Dieu n'a donc aucune difficulté à honorer publiquement ceux qui l'ont servi. Cela ne constitue pas une concurrence avec sa propre gloire. Au contraire : …Plus
"Ceux que, d’avance, il connaissait, il les a aussi destinés d’avance à être configurés à l’image de son Fils, pour que ce Fils soit le premier-né d’une multitude de frères. Ceux qu’il avait destinés d’avance, il les a aussi appelés ; ceux qu’il a appelés, il en a fait des justes ; et ceux qu’il a rendus justes, il leur a donné sa gloire."
Ça y est, L.E. s'attaque aussi à saint Joseph dans Maria Valtorta, et c'est là que le réfuter devient particulièrement savoureux. Mais qui mieux que l'Évangile lui-même renvoie la thèse fumeuse de L.E. aux oubliettes ? L'influenceur oppose au très doux saint Joseph de Maria Valtorta la figure prétendument fiable et historique de "l'homme patriarcal" de l'ancienne Alliance. Trois réponses bibliques atomisent cette fausse polémique. 1 ) La figure de Moïse. Loin d'être un patriarche de péplum, blindé de suffisance et de confiance en soi, Moïse est décrit dans la Bible comme l'homme le plus humble que la terre ait porté. Il est même bègue, et souhaite que tous ses frères de race puissent bénéficier des mêmes dons que lui. ---> Sans forcer la comparaison, on retrouve de façon lumineuse ce même caractère doux et humble, mais sans jamais manquer d'autorité, dans les traits du Joseph valtortien. Échec de L.E. 2 ) Le Joseph de l'Évangile. C'est lui qui anéantit le mieux la thèse "élèsque". A - …Plus
Maria Valtorta en résumé : Joseph demande pardon à Marie. Foi, charité et humilité pour recevoir Dieu (suite et fin). Ce passage développe la leçon spirituelle de la scène entre Marie et Joseph. EMV 26 maria-valtorta.org/Publication/TOME 01/01-043.htm Marie précise que sa pâleur ne venait pas de la peur de la lapidation, mais de sa souffrance devant le risque que Joseph, pourtant juste, manque à la charité en la soupçonnant injustement. Elle présente ensuite trois vertus fondamentales pour vivre dans l’intimité de Dieu : La foi : Joseph, malgré son épreuve, demeure disposé à croire Dieu, parce qu’il a confiance en Sa bonté. La charité : elle consiste à ne pas condamner rapidement son prochain, à excuser ses défauts et à lui accorder spontanément les circonstances atténuantes. L’humilité : elle consiste à reconnaître ses erreurs sans chercher à se justifier, mais aussi à savoir garder cachées les grâces particulières reçues de Dieu lorsque leur révélation pourrait humilier ou décourager …Plus
JE VOUS SALUE, MARIE, invitatoire pour la salutation angélique, père Jérôme. editionsadsolem.fr/noscript.html La prière du chapelet est marquée par la répétition. Comment faire de cette prière le grand moyen de se garder en présence de Dieu? Une longue pratique de la récitation du chapelet a conduit Père Jérôme à écrire ce court "invitatoire". Il le destinait à ceux qui souhaitaient pratiquer cette prière avec attention, pour grandir dans une relation personnelle avec le Christ, par Marie. On y trouve les moyens d'échapper à la routine de la prière répétitive et d'acquérir à la place une seule habitude: celle de laisser Dieu grandir en nous Père Jérôme (1907-1985) était moine de l'abbaye Notre-Dame de Sept-Fons de l'Ordre cistercien (trappiste). Il était ingénieur agronome, né dans l'île de Rhodes, et de nationalité suisse. Il vécut toute sa vie dans son monastère, en Bourbonnais. À une époque difficile de l'histoire de l'Église contemporaine, il sut transmettre sa "science" à des élèves …Plus
Belle fête du Saint Nom de Marie ! 12 septembre : Mémoire du Saint Nom de MARIE (Sanctissimi Nominis Mariæ) Ce Nom vénérable était déjà honoré depuis longtemps par un culte spécial dans quelques parties du monde chrétien, lorsqu’une insigne victoire* fut remportée à Vienne en Autriche, par le secours de la Sainte Vierge Marie, sur le cruel sultan des Turcs, qui menaçait avec insulte de soumettre les peuples chrétiens à sa tyrannie mahométane. Après une fête accordée en 1683 par Sa Sainteté le Pape Innocent XI en action de grâce, Sa Sainteté le Pape Innocent XIII voulu perpétuer la mémoire d’un tel bienfait en ordonnant que cette fête soit célébrée chaque année dans l’Église universelle en 1721. Le Pape Saint Pie X fixa la fête au 12 septembre lors de la réforme du Bréviaire romain. Il était bien juste que le nom de Marie trouvât sa place, dans nos fêtes catholiques, à côté du nom de Jésus ; le nom de Marie est un nom glorieux, un nom tout aimable, un nom salutaire. Les saints se sont …Plus
Récit des apparitions de Notre Dame du Dimanche, par Huillam Daverec Transcription de sa vidéo : youtube.com/watch?v=TKAzvjn1qYc&t=790s Bienvenue sur cette nouvelle histoire qui m’a été suggérée par de nombreux abonnés car cette année ont eu lieu les 150 ans de cette apparition. Vous allez y découvrir un personnage très attachant nommé Auguste Arnaud et une apparition de Marie qui si elle peut sembler simple au premier abord révèle un fait capital que je vous révélerai en fin de vidéo. Et maintenant je vous propose de nous rendre à Saint-Bauzille-de-la-Sylve, une petite ville du sud de la France. NOTRE DAME DU DIMANCHE Pour commencer il est important de présenter le protagoniste principal nommé Auguste Arnaud. Il est né le 12 Mars 1843 et il est le fils d’un cultivateur comme beaucoup de français de cette époque. Sa mère Thérèse-Anne a eu bien des difficultés à le mettre au monde à cause d’une chute grave qui eut lieu quelques temps avant. Et depuis la naissance d’Auguste l’état de …Plus
Attention biaisé « Ces promesses de l’Évangile qui nous libèrent » Cet article est construit comme une succession de promesses bibliques précédées de « N’aie plus peur… ». Le jugement est assez net : le texte contient énormément de vérités chrétiennes authentiques, mais leur sélection et surtout leur agencement produisent une théologie du salut très déséquilibrée, qui tend fortement vers une conception protestante de l’assurance du salut. Ce qui est particulièrement intéressant, c’est que L.E. n'a presque pas besoin de dire explicitement « les œuvres ne servent à rien » : il construit son texte de telle manière que le lecteur est conduit vers cette conclusion. 1. Le problème n'est pas les citations bibliques prises isolément Presque toutes les phrases citées sont parfaitement chrétiennes. Par exemple : « Je leur donne la vie éternelle ; elles ne périront jamais… » (Jn 10,28) ou : « Vous n'avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramène à la peur » (Rm 8,15) …Plus
"Et lorsque tu pries ma Mère, ne crois pas que tu détournes ton cœur de moi. Qui m'a donné ma chair humaine ? Marie. Qui m'a porté ? Marie. Qui a dit : “Qu'il me soit fait selon ta parole” ? Marie. Et maintenant tu voudrais que je sois offensé lorsque tu demandes à celle qui m'a donné au monde de prier pour toi ? Elle ne prend rien de ce qui m'appartient. Elle me conduit à toi et te conduit à moi. Lorsqu'elle intercède pour toi, c'est moi qui l'ai voulue auprès de toi. Lorsqu'un saint prie pour toi, c'est ma grâce qui agit en lui. Il n'y a donc pas “moi ou Marie”. Il y a moi, et Marie avec moi ; moi, et mes saints en moi. Je suis l'unique Sauveur. Mais mon amour est assez grand pour faire participer mes créatures à mon œuvre sans jamais cesser d'en être la source."
Message urgent de Jésus : correction des paroles fictives du Christ, composées par L.E. « Pourquoi te tiens-tu loin de moi ? Pourquoi tant de méfiance, pourquoi crois-tu devoir être déjà pur pour oser t'approcher de moi ? Ne sais-tu donc pas que c'est précisément parce que tu es pauvre, blessé et pécheur que je suis venu à toi ? Je ne t'ai pas attendu dans ta perfection : je suis venu te chercher dans ta misère. Mais ne confonds pas ma miséricorde avec une indifférence à ton péché. Je ne te demande pas de devenir digne de mon amour avant de venir à moi. Viens, et mon amour te rendra capable de devenir saint. Ne cherche pas à acheter ma tendresse par tes œuvres : aucune de tes œuvres ne pourrait m'acheter. Mais lorsque mon amour t'aura rejoint, ne refuse pas de te laisser transformer par lui. Tu me dis : “Seigneur, je ne suis pas digne.” Je le sais. Tu me dis : “J'ai péché.” Je le sais mieux que toi. Tu me dis : “J'ai encore chuté.” Je le sais. Et pourtant je te dis : viens. Mais lorsque …Plus
Belle fête du Saint Nom de Marie ! 12 septembre : Mémoire du Saint Nom de MARIE (Sanctissimi Nominis Mariæ) Ce Nom vénérable était déjà honoré depuis longtemps par un culte spécial dans quelques parties du monde chrétien, lorsqu’une insigne victoire* fut remportée à Vienne en Autriche, par le secours de la Sainte Vierge Marie, sur le cruel sultan des Turcs, qui menaçait avec insulte de soumettre les peuples chrétiens à sa tyrannie mahométane. Après une fête accordée en 1683 par Sa Sainteté le Pape Innocent XI en action de grâce, Sa Sainteté le Pape Innocent XIII voulu perpétuer la mémoire d’un tel bienfait en ordonnant que cette fête soit célébrée chaque année dans l’Église universelle en 1721. Le Pape Saint Pie X fixa la fête au 12 septembre lors de la réforme du Bréviaire romain. Il était bien juste que le nom de Marie trouvât sa place, dans nos fêtes catholiques, à côté du nom de Jésus ; le nom de Marie est un nom glorieux, un nom tout aimable, un nom salutaire. Les saints se sont …Plus
"Confiance : Dieu est fidèle. Il tiendra parole". Corrigé de l’article du même nom. « Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la poursuivra jusqu’au jour du Christ Jésus. » (Philippiens 1, 6) Oh ! Quelle forteresse inexpugnable et quelle ancre solide que l’immuable fidélité de Dieu ! Quelle consolation pour l’âme chrétienne de savoir que son salut ne repose pas sur la fragilité de ses seules forces, mais sur la grâce de Celui qui l’a aimée le premier ! Non, nous ne sommes pas sauvés parce que nous aurions réussi à présenter devant Dieu un bilan impeccable de nos mérites. Nous ne pouvons pas acheter son amour par nos efforts, ni contraindre le Ciel par nos œuvres. Avant même que nous pensions à Dieu, Dieu nous a cherchés. Avant même que nous l’aimions, Il nous a aimés. Avant même que nous puissions faire le moindre pas vers Lui, Sa grâce nous précédait déjà. Mais prenons garde à une autre erreur, tout aussi dangereuse : croire que, puisque tout vient de la …Plus
Notre-Dame du Dimanche (3/3) : trois arguments dévastateurs contre la thèse de L.E. 1. Le caractère du voyant, Auguste Arnaud Auguste Arnaud n'était pas un inconnu apparu soudainement dans le village pour raconter une histoire extraordinaire. C'était un homme connu de tous, dont la piété, le sérieux et la probité étaient établis. Fidèle à la messe et profondément attaché à l'Église, il était également connu pour son obéissance aux autorités ecclésiastiques (portrait d'Auguste dans le prochain article). C'est précisément ce qui explique que la population ait accordé une grande confiance à son témoignage : il ne correspondait nullement au profil d'un affabulateur cherchant à attirer sur lui l'attention ou à se donner de l'importance. Le parallèle avec Maria Valtorta est d'ailleurs frappant. Tous deux sont des personnes profondément marquées par l'épreuve et la pauvreté, d'une grande simplicité, d'une remarquable honnêteté, et étrangères à toute recherche de bizarrerie ou de sensationnel. …Plus
On arrive au paradoxe suivant : - Dans ses articles, L.E. prétend nous attirer affectivement vers sa "Marguerite" censée nous inspirer confiance, en nous la dépeignant comme une humble vieille femme menant une vie toute simple et cachée, ayant le bon sens paysan chevillé au corps (et tenant cependant un discours sur la Vierge plus que douteux) - mais il n'a pas même un regard de considération pour un humble paysan pauvre et éprouvé sans grande instruction, mais connu de tous pour être fervent, honnête et droit, inspirant la confiance de tout son village ! Un paysan correspondant en tout point à la "Marguerite" de L.E.... sauf que lui, est une personne réelle, non pas tirée d'un conte. Mais "Marguerite" n'était donc probablement qu'un appât destiné uniquement aux autres, et pas à l'influenceur lui-même...
ND du Dimanche ( 2/3 ) : des objections qui méconnaissent la symbolique mariale ( Auguste Arnaud ) L.E. formule à propos de Notre-Dame du Dimanche des objections qui paraissent pour le moins surprenantes. Sa seconde objection porte notamment sur la représentation de la Vierge devant la Croix, représentation qu’il juge profondément choquante, allant jusqu’à considérer comme suspect le fait qu’un tel monument ait pu être demandé par la Vierge et installé à la vue de tous. Mais cette objection repose précisément sur une méconnaissance de la symbolique mariale traditionnelle. La réponse se trouve déjà… rue du Bac Marie représentée devant la Croix est une symbolique qui ne date certainement pas de ND du Dimanche. Pour comprendre cette représentation, il suffit pourtant de regarder la Médaille Miraculeuse, telle qu’elle fut demandée par la sainte Vierge à sainte Catherine Labouré. Au revers de la médaille, la lettre M de Marie est intimement unie à la Croix. Le M est surmonté de la Croix, …Plus
frelaté : « Puissions-nous tous être des catholiques libérés par la grâce » le problème de cet article n'est pas qu'il parle trop de la grâce — au contraire, il rappelle plusieurs vérités chrétiennes parfaitement authentiques — mais qu'il construit une opposition artificielle entre la grâce et tout ce qui relève de la coopération humaine, des œuvres, de la vie sacramentelle, des dévotions et des révélations privées. L.E. oppose notamment les « gardiens du temple » à ceux qui s'attacheraient aux manifestations extraordinaires et aux « pseudo-mystiques ». 1. Le point de départ est catholique Il faut lui reconnaître cela. L.E. affirme que : Dieu prend l'initiative ; la grâce est gratuite ; l'homme ne peut pas se sauver par ses propres forces ; la grâce transforme intérieurement ; la confiance en Dieu est fondamentale. Tout cela est parfaitement catholique. Le Catéchisme enseigne lui-même que la préparation de l'homme à recevoir la grâce est déjà une œuvre de la grâce, et que Dieu …Plus
Excellent ! Il est bon de lire ces rappels de la vraie foi catholique. Tout rejet et dénigrement de cette réalité spirituelle unique témoigne d'une allégeance au protestantisme, le rejet du dogme Marial est une hérésie. N'ayons crainte de le dénoncer ! Et comme disait Boileau dans son poème : "Hâtez-vous lentement ; et, sans perdre courage, Vingt fois sur le métier remettez votre ouvrage" Ce que vous faites patiemment et parfaitement, cher apvs. On ne peut pas laisser passer ça ! Tucho Fernandez n'a pas raison....le DDF non plus, ni tous ceux qui les soutiennent.
ND du Dimanche ( 1/3 ) : quand l’objection contre le culte des saints oublie l’essentiel ND du Dimanche : quand l’objection contre le culte des saints oublie l’essentiel La première objection de L.E. à l'encontre de Notre-Dame du Dimanche est tout à fait surprenante. Selon lui, Marie encouragerait, lors de cette apparition, le culte des saints — et notamment son propre culte — au détriment du culte rendu à Dieu. On atteint ici un véritable sommet dans la lecture déformée et tronquée de l'événement. Car pour parvenir à cette conclusion, il faut précisément passer sous silence ce que la Vierge demande elle-même. 1. Une parole essentielle… curieusement absente de l'analyse Sur la photographie utilisée par L.E. dans son article, la parole majeure qui entoure la statue de la Vierge n'apparaît même pas. Et surtout, cette parole n'est à aucun moment mentionnée dans son analyse. Il s'agit pourtant de la demande : « Il ne faut pas travailler le dimanche. » Comment peut-on prétendre analyser …Plus
La rigidité pharisaïque qui s'oppose à .....la Grâce, en fait.... quand le "dedans" est mauvais, quand les intentions ne sont pas inspirées par la charité mais l'orgueil.....Dieu seul le sait car "Il sonde nos coeurs et nos reins". Encore une belle démonstration cher apvs
frelaté « Puissions-nous tous être des catholiques libérés par la grâce ». Le problème de cet article n’est pas que L.E. parle de la grâce : il énonce au départ plusieurs vérités catholiques parfaitement justes. Le problème apparaît dans la manière dont il construit ensuite une opposition entre, d’un côté, les chrétiens qui auraient compris la grâce et, de l’autre, ceux qui seraient enfermés dans la peur, le calcul, les « rigidités », les dévotions excessives, les manifestations extraordinaires ou les « pseudo-mystiques ». Et c'est là que son raisonnement devient théologiquement contestable. 1. Le point de départ est parfaitement catholique Il faut lui reconnaître cela avant toute critique. L.E. insiste sur la gratuité du salut, sur l'initiative de Dieu, sur la nécessité de la grâce et sur l'impossibilité pour l'homme pécheur de se sauver par ses propres forces. Sur ce point, il est en plein accord avec le catholicisme. Le Catéchisme enseigne lui-même que la justification est une …Plus
Tropaires en l'honneur de Marie Corédemptrice et Médiatrice de toutes les grâces Réjouis-toi, ô Marie, Nouvelle Ève toute immaculée, toi qui, à la parole de l’Ange, n’opposas point le refus d’Ève, mais reçus dans ton sein le Verbe éternel, et devins, par ton Fiat, cause de salut pour le genre humain. Réjouis-toi, Mère du Rédempteur, car celui qui seul pouvait racheter le monde voulut dans son ineffable dessein t’associer à son œuvre rédemptrice. Comme Ève, séduite par la parole de l’ange déchu, devint cause de mort pour elle-même et pour ses enfants, ainsi toi, ayant reçu la parole de l’Ange céleste, reçus Dieu en toi et devins cause de salut pour tous. Réjouis-toi, ô Marie, Nouvelle Ève ; par ton consentement, le Salut est entré dans le monde ! Tropaire de l’Annonciation Lorsque le Verbe voulut prendre chair pour notre salut, il demanda ton Fiat, ô Vierge très pure ; et tu répondis avec une foi parfaite : « Qu’il me soit fait selon ta parole. » Par ton consentement maternel, tu donnas …Plus
"L’homme, par ses seules capacités, n’accueille pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ; pour lui ce n’est que folie, et il ne peut pas comprendre, car c’est par l’Esprit qu’on examine toute chose. Celui qui est animé par l’Esprit soumet tout à examen, mais lui, personne ne peut l’y soumettre. Car il est écrit : Qui a connu la pensée du Seigneur et qui pourra l’instruire ? Eh bien nous, nous avons la pensée du Christ !"
frelaté : « Une grande méprise : croire connaître Dieu ou être connu de Dieu ». Cet article est intéressant parce qu’il révèle assez nettement la théologie sous-jacente de L.E. Appréciation générale Le texte contient beaucoup de choses parfaitement chrétiennes et même spirituellement belles, mais qu’il les organise autour d'une opposition artificielle qui devient théologiquement problématique. Son procédé est assez habile : homme qui « croit connaître Dieu » → ritualisme, calcul, peur, mérites, dévotions, apparitionnisme ; contre : homme « connu de Dieu » → abandon, paix, amour, grâce, relation vivante et immédiate avec Dieu. L.E. ne dit donc pas explicitement : « la liturgie, les sacrements, les dévotions ou les œuvres sont mauvais ». Il fait quelque chose de plus subtil : il associe psychologiquement et spirituellement ces réalités à une religion anxieuse et légaliste, puis présente son propre modèle de relation immédiate à Dieu comme l'antidote. C'est précisément là que ce …Plus
Toute sa vie peut se résumer en ces quelques mots : aimer Dieu parfaitement et se donner parfaitement à lui. Il n'y eut jamais dans cette créature bénie un instant où l'amour de Dieu fut mêlé à l'amour du péché. Marie est cette créature admirable qui n'a jamais déplu à Dieu. Elle est l'Immaculée. Elle est celle dont l'âme fut toujours tournée vers Dieu, celle qui accomplit parfaitement le premier et le plus grand commandement : aimer le Seigneur son Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de toutes ses forces.
Qu’est-ce qui nous a valu une telle Mère céleste ? « Femme, voici ton fils. » Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » Et dès cette heure-là, le disciple la prit chez lui. Jn 19, 26-27 ( inspiré des pensées du saint curé d'Ars ) Les trois Personnes divines contemplent Marie avec une complaisance infinie. Elle est sans tache, ornée de toutes les vertus qui peuvent rendre une créature belle et agréable au cœur de Dieu. En elle, la grâce n'a trouvé aucun obstacle ; elle a pu s'étendre, s'épanouir, fructifier sans mesure. Quel chef-d'œuvre que le cœur de Marie ! Le bon Dieu pouvait créer un monde plus beau que celui que nous voyons ; mais, parmi toutes les créatures qu'il devait appeler à l'existence, pouvait-il en faire une plus parfaite que celle qu'il destinait à devenir la Mère de son Fils ? Marie est la plus belle œuvre sortie des mains de Dieu. Et si Dieu aime chacune de ses créatures, avec quel amour ne doit-il pas regarder celle qu'il a choisie de toute éternité pour être la Mère …Plus
Tropaires à Marie, Corédemptrice et Médiatrice de toutes les grâces Réjouis-toi, ô Marie, Nouvelle Ève toute immaculée, toi qui, à la parole de l’Ange, n’opposas point le refus d’Ève, mais reçus dans ton sein le Verbe éternel, et devins, par ton Fiat, cause de salut pour le genre humain. Réjouis-toi, Mère du Rédempteur, car celui qui seul pouvait racheter le monde voulut dans son ineffable dessein t’associer à son œuvre rédemptrice. Comme Ève, séduite par la parole de l’ange déchu, devint cause de mort pour elle-même et pour ses enfants, ainsi toi, ayant reçu la parole de l’Ange céleste, reçus Dieu en toi et devins cause de salut pour tous. Réjouis-toi, ô Marie, Nouvelle Ève ; par ton consentement, le Salut est entré dans le monde ! Lorsque le Verbe voulut prendre chair pour notre salut, il demanda ton Fiat, ô Vierge très pure ; et tu répondis avec une foi parfaite : « Qu’il me soit fait selon ta parole. » Par ton consentement maternel, tu donnas au Rédempteur la chair qu’il devait …Plus
Dieu prend l'initiative, et l'homme répond librement - Réfutation de L.E. Récemment, un influenceur a imaginé un article frelaté, protestant et dangereusement anti-évangélique, voulant insinuer en s'appuyant sur saint Augustin et le Concile d'Orange que "nul ne choisirait de se convertir". Rappelons que les protestants aiment aussi saint Augustin et les premiers conciles, les considérant comme parfaitement conformes à leurs doctrines hérétiques : selon eux en effet, nul ne pourrait avoir la moindre influence sur sa propre destinée fixée irrémédiablement d'avance, en choisissant de se convertir au Christ. Pour eux, il y a : - ceux que Dieu a prédestiné au salut éternel ; - et ceux qu'Il a prédestiné pour l'enfer. Et nul ne pourrait influencer sa propre destinée, pour la raison que sans la grâce divine, impossible de faire quoi que ce soit. Et par conséquent : - Si le bon larron fut reconnu "bon" et fut sauvé : cela serait indépendamment de sa volonté bonne ou mauvaise, mais grâce à la …Plus
Le concile qui ruine l'illusion de l'influenceur repreneur de tort Canon 7 du Second Concile d'Orange (529) « Si quelqu'un soutient qu'il peut, par la seule force de la nature, penser ou choisir un bien quelconque qui appartienne au salut de la vie éternelle [c'est-à-dire se convertir ou faire un pas vers Dieu], ou consentir à la prédication évangéliques comme il le faut, etc Le concile qui ruine l'illusion des "bons élèves" Problème : personne ne soutient cela ! Mais il fallait bien que L.E. invente une controverse pour s'attribuer le mérite de la résoudre.
Notre Dame des trois épis : Qui mieux que la sainte Vierge elle-même pouvait atomiser la thèse de L.E. sur les prétendus excès de dévotion qui en ferait une quasi déesse ? Il y a une contradiction particulièrement profonde dans la conception de L.E. de l'humilité mariale. Le point décisif est celui-ci : l'humilité chrétienne ne consiste absolument pas à nier ce que Dieu a fait dans une créature. Elle consiste à rapporter à Dieu tout ce que l'on est et tout ce que l'on possède. Marie peut donc être à la fois l'humble servante et la créature la plus glorieuse qui soit. 1. Aux Trois-Épis, Marie n'apparaît précisément pas comme une « Marie qui s'efface et disparaît » Dans le récit traditionnel de 1491, Notre-Dame se manifeste au contraire avec une extraordinaire dignité. Elle tient : - trois épis de blé dans une main ; - un glaçon dans l'autre. Et ces deux objets ont une signification opposée : l'abondance des récoltes d'un côté, la menace de leur destruction de l'autre. Il faut évidemment …Plus
Attention , falsifié : "Nul ne choisit de se convertir " = lecture protestante (Sola gratia) des écrits de saint Augustin et du Concile d'orange. Cet article contient une vérité catholique très importante, mais qu’il la pousse dans une direction qui devient théologiquement déséquilibrée, surtout lorsqu’il passe de « la grâce est première » à « l’homme ne choisit pas de se convertir ». Le point intéressant est que L.E. s’appuie ici sur de vrais textes de saint Augustin et du IIᵉ concile d’Orange. Il ne part donc pas d’une erreur grossière. Le problème est plutôt ce qu’il fait de ces textes et ce qu’il laisse dans l’ombre. 1. Ce que L.E. dit de vrai L.E. a parfaitement raison sur un point fondamental : l’homme ne peut pas, par ses seules forces naturelles, produire sa conversion surnaturelle. C'est exactement ce qu'enseigne l'Église : la grâce de Dieu précède l'homme, l'appelle, l'éclaire et lui donne la capacité de répondre. Le Catéchisme dit même que « la préparation de …Plus
Qu’est-ce qui nous a valu une telle Mère céleste ? « Femme, voici ton fils. » Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » Et dès cette heure-là, le disciple la prit chez lui. Jn 19, 26-27 ( inspiré des pensées du saint curé d'Ars ) Les trois Personnes divines contemplent Marie avec une complaisance infinie. Elle est sans tache, ornée de toutes les vertus qui peuvent rendre une créature belle et agréable au cœur de Dieu. En elle, la grâce n'a trouvé aucun obstacle ; elle a pu s'étendre, s'épanouir, fructifier sans mesure. Quel chef-d'œuvre que le cœur de Marie ! Le bon Dieu pouvait créer un monde plus beau que celui que nous voyons ; mais, parmi toutes les créatures qu'il devait appeler à l'existence, pouvait-il en faire une plus parfaite que celle qu'il destinait à devenir la Mère de son Fils ? Marie est la plus belle œuvre sortie des mains de Dieu. Et si Dieu aime chacune de ses créatures, avec quel amour ne doit-il pas regarder celle qu'il a choisie de toute éternité pour être la Mère …Plus
Toute sa vie peut se résumer en ces quelques mots : aimer Dieu parfaitement et se donner parfaitement à lui. Il n'y eut jamais dans cette créature bénie un instant où l'amour de Dieu fut mêlé à l'amour du péché. Marie est cette créature admirable qui n'a jamais déplu à Dieu. Elle est l'Immaculée. Elle est celle dont l'âme fut toujours tournée vers Dieu, celle qui accomplit parfaitement le premier et le plus grand commandement : aimer le Seigneur son Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de toutes ses forces.
Attention, article fortement biaisé !"A tous ceux qui laissent la Parole de leur Dieu dans la poussière" Cet article de L.E. contient une exhortation parfaitement légitime au retour à l’Écriture, mais qu’il opère ensuite plusieurs glissements qui, théologiquement, deviennent beaucoup plus discutables — et qui rejoignent d’ailleurs certains traits récurrents de ses articles. 1. Le point de départ est excellent Il est évidemment très beau de rappeler que nous avons, en Occident, un accès presque illimité à la Sainte Écriture et que nous pouvons parfois la laisser de côté. L’image de personnes recevant une Bible avec émotion peut effectivement nous interroger : avons-nous encore la gratitude de posséder les Saintes Écritures ? Et la prière finale : « Sainte Vierge Marie, vous qui aimiez tant l'Écriture Sainte, priez pour nous. » est parfaitement catholique, bien qu'elle soit formulée par quelqu'un prétendant que la Sainte Vierge ne savait même pas lire ( Dieu lui aurait donné une telle …Plus
Chère Eva, Je dois vous dire très franchement mon profond étonnement, et même mon scandale , devant le fait que L.E. s’en prenne désormais aux apparitions mariales reconnues par l’Église, comme celle de Notre-Dame du Dimanche. Certes, une apparition reconnue par l’Église comme digne de foi ne constitue pas pour autant un article de foi auquel chaque fidèle serait obligé d’adhérer. Un catholique demeure libre de ne pas s’y intéresser ou de ne pas lui accorder une dévotion particulière. Mais c’est précisément autre chose que de chercher à discréditer publiquement une apparition reconnue par l’autorité ecclésiastique, en présentant son message comme suspect ou contraire au culte dû à Dieu. Quel est donc le prétendu « crime » de la Sainte Vierge à Notre-Dame du Dimanche ? De rappeler aux hommes qu’ils doivent respecter le dimanche, jour consacré au Seigneur, et qu’ils ne doivent pas le traiter comme un jour ordinaire en se livrant inutilement au travail ? En quoi cela constituerait-il une …Plus
Apparitions de Notre Dame du Dimanche : la sainte Vierge atomise la thèse de L.E. sur "La gloire volée à Dieu" "VOUS AVEZ OUBLIÉ SAINT BAUZILLE" ( la sainte Vierge à Auguste Arnaud ) Première partie : le récit des apparitions de Notre Dame du Dimanche. ( Photos et sources ) ( Vidéo sur les apparitions ) Le 8 juin 1873, a lieu la première apparition, Le 8 juillet 1873, la seconde apparition se découpe en 2 phases. Première apparition 8 juin 1873 Le dimanche 8 juin 1873, à Saint Bauzille de la Sylve, Auguste ARNAUD, âgé de 30 ans, modeste vigneron travaille dans sa vigne, car la semaine est consacrée aux vignes de son patron. Alors qu’il s’accorde une pause, une jeune femme vêtue de blanc, nimbée d’un voile lumineux, les mains croisées sur la poitrine, apparaît à un ou deux mètres de lui. Elle lui dit : "Je suis la Sainte Vierge, n’ayez pas peur… … vous avez la maladie de la vigne." "Vous avez abandonné Saint Bauzille, il faut faire sa fête le jour où elle tombe." Elle lui demande de …Plus
Rectification concernant l'image : Auguste Arnaud n'a pas effectué une sorte de "vol plané" en lévitation jusqu'à la sainte Vierge, lors de la seconde apparition. Il était debout. Mais les témoins l'ont vu de leurs yeux rejoindre la sainte Vierge à une vitesse stupéfiante, comme mu par une force vertigineuse, et sans toucher terre...
L'article de L.E. paraît beaucoup plus problématique théologiquement que ne le laisse penser son apparence de simple « retour à l'Évangile ». L'argument central repose sur une opposition entre Marie et le Christ qui n'est pas catholique : L.E. part de prémisses bibliques légitimes, mais leur fait dire quelque chose que la doctrine catholique ne permet pas d'en conclure. 1. Le procédé est toujours le même : une prémisse vraie, puis une conclusion fausse L.E. commence par rappeler des choses parfaitement catholiques : - Dieu seul est adoré ; - Jésus-Christ est l'unique Sauveur ; - Marie est la servante du Seigneur ; - tout ce qu'elle possède vient de la grâce de Dieu ; - Marie conduit au Christ. Jusque-là, aucun problème. Mais il transforme ensuite ces vérités en principe d'exclusion : puisque Dieu seul reçoit la gloire divine, Marie ne pourrait recevoir aucun honneur propre. C'est précisément là que le raisonnement déraille. L'article affirme que les demandes de Notre-Dame du Dimanche …Plus
Les faux dilemmes à propos de la dévotion mariale Quelques petits rappels qui ne seront pas de trop pour un certain influenceur, et que l'on peut lui conseiller de relire régulièrement : - Ce qui est attaché au bout d'un chapelet s'appelle un crucifix. Ce crucifix représente la Passion de notre Seigneur Jésus-Christ. Il serait donc plus que déplacé d'accuser de fétichisme ceux qui s'attachent pieusement à cet humble objet, le plus souvent d'ailleurs béni par un prêtre, pour encourager à le porter et à l'utiliser. - Ce que l'on embrasse au début et à la fin de la récitation du chapelet est précisément cette Croix du Christ qui y est attachée : il serait donc absurde de soupçonner ceux qui prient le chapelet de s'éloigner de quelques manière que ce soit du Christ, qui est à la fois le Chemin et le But de cette humble prière, cause de sanctification dans l’Église depuis des siècles. - C'est par la récitation du CREDO que l'on commence ce pieux exercice spirituel enseigné par l'Église et …Plus
"Dans cette peinture, la Vierge Marie devient subtilement un passage obligé, une médiatrice de surcroît. Ce qui est un ajout à la vérité contenue dans la Parole de Dieu. "Nul ne vient au Père que par moi." (Jn 14, 6)" La remarque de l'influenceur n'est pas catholique, mais protestante (sola scriptura) : en réalité, il n'y a aucun ajout à la Parole du Christ, mais un simple développement de celle-ci. - Quand on dit "Marie", elle dit "Jésus" - Qui vient à Marie trouve Jésus. - Il n'y a donc aucune contradiction avec Jean 14,6, ni aucun ajout !
Le petit Louis et le paralytique de Bethsaïde : correction de l'historiette déviante inventée par l'influenceur L.E. Le petit Louis et le paralytique de Bethsaïde — Dis, mon grand, tout à l’heure à la messe, on a entendu l’histoire du monsieur qui était malade depuis trente-huit ans. Qu’est-ce que tu en as pensé ? — Ben… j’ai trouvé ça un peu triste, papa ! Le monsieur, il était là depuis tellement longtemps que les autres avaient presque fini par trouver ça normal qu’il reste par terre. — Oui. Et tu te souviens de ce qu’il a répondu à Jésus ? — Il a dit qu’il n’avait personne pour le mettre dans la piscine quand l’eau bougeait. Alors, pendant qu’il essayait d’y aller, quelqu’un passait avant lui. — Et tu crois qu’il aurait pu se lever tout seul ? — Ben non, papa ! Sinon il l’aurait fait depuis longtemps ! — Alors pourquoi Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton grabat et marche » ? — Parce que Jésus allait le guérir ! — Voilà. Donc le monsieur n’avait rien à faire ? — Ben… si ! Il devait …Plus
L'historiette de L.E. donne un bon exemple de la manière dont il part d’une vérité catholique réelle — la primauté absolue de la grâce — pour parvenir à une formulation qui n’est plus pleinement catholique lorsqu’il en déduit une quasi-passivité de l’homme. L’article est particulièrement intéressant parce qu’il permet de voir assez nettement où se situe son erreur théologique. 1. Le point de départ est parfaitement catholique L.E. insiste sur le fait que le paralytique de Bethsaïde ne pouvait pas se guérir lui-même et que Jésus prend l'initiative : « L'aide arrive entièrement du dehors » et surtout : « Jésus ne répare pas un truc tordu en attendant qu'on fasse un effort, il crée de la vie là où il n'y en avait plus. » Il y a là une très belle vérité : la grâce première vient toujours de Dieu. L'homme ne peut pas se donner à lui-même la vie surnaturelle. Le Catéchisme enseigne effectivement que la justification est une œuvre gratuite de Dieu et que l'initiative divine précède toute …Plus
Un orage ? Preuve que Dieu désapprouve la FSSPX ! :)))))) La faiblesse théologique de cette satire est précisément qu'elle prétend transformer un événement météorologique en verdict divin, alors que l'Écriture elle-même nous apprend à être beaucoup plus prudents dans ce domaine. ORAGE À ECÔNE : ATTENTION AU SENS DE LECTURE L'image est d'ailleurs assez habile : elle met en scène deux lectures symétriques de l'orage — « désapprobation » d'un côté, « approbation » de l'autre — puis conclut : « Dieu peut envoyer des signes. Encore faut-il savoir les lire. » Le problème est que la caricature semble dénoncer l'interprétation abusive tout en laissant entendre que l'interprétation négative serait, elle, suffisamment évidente. 1. Un orage n'est pas en lui-même un verdict divin Il faut distinguer deux propositions : - Dieu peut utiliser un événement naturel comme signe providentiel. - Cet événement naturel est effectivement, dans ce cas précis, un signe de Dieu, et signifie ceci ou cela. La …Plus
Il faisait grand beau temps au-dessus des jardins du Vatican au moment où Bergoglio rendait un culte â la Pachamama. Je doute fort que Dieu ait manifesté ainsi son approbation.
biaisé 
, devant le fait que L.E. s’en prenne désormais aux apparitions mariales reconnues par l’Église, comme celle de Notre-Dame du Dimanche.