Comme chacun sait, ou devrait savoir (sur l'UNA CUM), CUM en latin veut dire AVEC : "Et CUM spiritu tuo" ne veut pas dire : "Et POUR votre Esprit" !!! Et PRO en latin veut dire POUR ! ou inversement POUR se dit en latin PRO ! Donc, un peu de sérieux ! • Un agrégé de lettres classiques, que j’ai interrogé sur l’emploi de l’expression una cum, m’écrit : « le sens de UNA (ensemble) et UNA CUM (en compagnie de) est bien établi et fréquent dans la littérature latine classique ». En revanche, il est vrai que « le Feder de 1958 et le Dom Lefebvre de 1961 » traduisent una cum par un simple « pour ». Mais d’autres éditions du Dom Lefebvre, celle de 1951 par exemple, traduisent plus précisément et en meilleure doctrine : « en union avec ». Ces comparaisons de traduction du latin au français n’ont qu’un intérêt limité puisque le Catéchisme de la Doctrine chrétienne a été rédigé par saint Pie X en italien et que c’est le texte italien de saint Pie X que les deux prêtres de la FSSPX …Plus
Précision à apporter déjà dès le début : "l'Église n'a jamais tranché la question" dit l'Abbé Lorber.... Il faut préciser : uniquement en ce qui concerne le "pape hérétique" en tant que docteur privé (ce qui est HORS SUJET dans le cas présent puisque les erreurs attaquées sont dans le cadre d'un enseignement magistériel -AAS- ou pire d'un concile universel) ! Mais non dans son Magistère ordinaire universel, car là c'est dogmatique : cf. PASTOR AETERNUS 1870. Le pape légitime dans ce cadre ne peut pas errer. D'ailleurs, l'Église a bien tranché la question dans le CDC 1917 canon 1556 : « Le pape n’est jugé par personne » (canon 1556) et le CDC 1917 a supprimé la suite : « sauf s’il vient à dévier de la Foi » (ancien décret de Gratien discuté). Preuve que l'Église n'envisage pas cette éventualité, impossible et condamnée désormais. Quant au grand Schisme d'Occident, si la confusion était grande au coeur de la crise, on sait aujourd'hui que ce sont les seuls papes de Rome …Plus
M l'abbé Horowitz fait une cartographie des sacres dans le milieu sédévacantiste. Sur certains sacres le doute sur la validité plane. Soit . Mais en ce cas, par honnêteté, il faudrait que notre abbé, issu du judaïsme et adepte du modernisme conciliaire, nous présente une cartographie des sacres douteux dans le milieu moderniste ! Et là il y a vraiment de quoi avoir des sueurs froides car le doute plane sur tout !! C'est vraiment l'apocalypse. Satan est vraiment rentré dans l'Eglise ! Prions Notre Dame pour les sédévacantistes et les modernistes retrouvent le chemin de l'Eglise.
Le père Davide Pagliarani, supérieur de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X, s'est exprimé dans une interview interne à FSSPX.news sur les consécrations épiscopales prévues le 1er juillet. Principales citations. - Indépendamment des consécrations, nous justifions déjà aujourd'hui notre apostolat précisément parce qu'il existe dans l'Église un état de nécessité. Et c'est en raison de cet état de nécessité que cette décision s'impose - pour le bien des âmes." - Nous n'avons plus que deux évêques, qui vieillissent. La situation de l'Église ne semble pas devoir changer de direction dans les années à venir." - Je pense que le fait d'annoncer les consécrations cinq ou six mois à l'avance nous permet, de notre côté, de nous préparer au pire ; mais cela permet aussi au pape de réfléchir et, je l'espère, de recevoir de notre part des explications supplémentaires, afin de mieux comprendre notre bonne volonté. [...] Nous avons de bonnes intentions." - "Définition de l'état de …Plus
Voici quelques commentaires sur la réponse du Conseil général de la Fraternité au cardinal Fernandez (18 février). Réflexions qui s’inspirent en particulier de la comparaison de cette lettre de 2026 avec deux autres lettres écrites dans un contexte similaire, en 1988 : celle de Mgr Lefebvre à Jean-Paul II (2 juin) et celle des supérieurs de la FSSPX — signée par vingt-quatre prêtres — au Préfet de la Congrégation des Évêques (6 juillet). Relevons d’abord quelques éléments positifs dans le document de Menzingen : — Il s’agit - heureusement - d’un refus de la proposition romaine. — Ce refus est public, et tout le monde peut savoir en quels termes il a été formulé. Mgr Lefebvre agissait ainsi, mais Mgr Fellay était moins transparent. — La Fraternité fait remarquer à juste titre qu’il n’y a pas lieu de définir ce que Rome appelle «les exigences minimales pour la pleine communion avec l’Église catholique » : les critères existent depuis bien longtemps. — Parmi les trois …Plus