Prognosen

– „Legionário“ vom 3. September 1933 –

Die politischen Wirren um die Leitlinien, die die Delegationen aus Minas Gerais in der künftigen Verfassungsgebenden Versammlung verabschieden werden, haben die verschiedenen Meinungsströmungen innerhalb der Versammlung in den Fokus gerückt. Mirabeau sagte, eine gesetzgebende Versammlung, die die Meinung der Wähler getreu wiedergebe, solle ein Abbild der Nation im Kleinen sein, in dem alle ihre Meinungsströmungen im genauen Verhältnis ihrer Anhängerzahl vertreten seien.

Die nächste Verfassungsgebende Versammlung, das Ergebnis freier Wahlen, bei denen alle Wählergruppen ihre Präferenzen ungehindert äußern konnten, scheint dem Ideal des berühmten französischen Demagogen immer näher zu kommen.

Es sieht so aus, als werde die Mehrheit liberal sein, jenes konventionellen Liberalismus, der sich in einer Reihe von Axiomen und Klischees verfestigt hat, die – ob zum Vorteil des Landes oder nicht – noch immer tief im öffentlichen Bewusstsein verankert sind.

Doch was den Betrachter am meisten beeindruckt, ist der Kontrast zwischen der zahlenmäßigen Stärke der liberalen Strömung und der Zaghaftigkeit, mit der sie ihre Ideologie verteidigt.

Nur wenige, ja sehr wenige, werden als orthodoxe Liberale bereit sein, die Prinzipien von 1789 in all ihren Konsequenzen zu verteidigen. Viele von ihnen werden sich dem Sozialismus zuwenden, der ihren egalitären Bestrebungen eine bequeme Alternative bietet.

Andere wiederum, beeindruckt von den jüngsten, stichhaltigen Argumenten gegen liberale Thesen, werden den rechten Strömungen Zugeständnisse machen und bereit sein, bei einigen moderaten Reformen Kompromisse einzugehen, vorausgesetzt, das Dreigestirn aus Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit bleibt erhalten, vor dem die Welt seit 1789 in ehrfürchtiger Kniebeuge lebt.

Neben dieser großen Strömung, die wir als „zentral“ bezeichnen würden und die uns eher als Masse denn als Strömung erscheint, existieren die beiden leidenschaftlichen und streitbaren Extreme des „revolutionären Geistes“ und des „reaktionären Geistes“.

Mit der Gruppe des revolutionären Geistes meinen wir die Strömungen der extremen Linken, die sicherlich neben den Abrissbirnen aller Couleur vertreten sein werden, entsandt von Minderheiten aus verschiedenen Bundesstaaten, darunter die beiden in São Paulo gewählten sozialistischen Abgeordneten.

Wir wissen nicht genau, woraus die Aktionen dieser Gruppe bestehen werden. Wie üblich wird sie versuchen, die Arbeit zu stören, Fälle zu inszenieren und Zwischenfälle zu erfinden, um durch Lärm Eindruck zu schinden, da sie weder durch zahlenmäßige Stärke noch durch Argumente überzeugen kann.

Alles deutet darauf hin, dass der Einfluss dieser Gruppe nur dann beträchtlich werden wird, wenn sie bei einigen ihrer Forderungen auf die uneingeschränkte Unterstützung der Liberalen im weitesten Sinne stößt, sollte die Verfassungsgebende Versammlung ihre Aufgabe erfüllen.

Die andere Gruppe schließlich ist die des „reaktionären“ Geistes, den wir so nennen, um ihren Gegensatz zum berüchtigten „revolutionären Geist“ zu betonen. Sie besteht hauptsächlich aus vom Norden gewählten Elementen, die ihren charakteristischsten Ausdruck in den integralen Monarchisten finden, welche dem Kommunismus (dem Geist der Revolution in seiner extremsten Ausprägung) den Patriarchalismus, also das in allen Bereichen geltende Autoritätsprinzip, entgegensetzen.

Wo bleibt der Katholizismus? Diese Frage wird sich so mancher Leser angesichts unserer langen Aufzählung gestellt haben. Getreu dem von Leo XIII. entworfenen Programm lässt sich die Katholische Wahlliga (Liga Eleitoral Católica – LEC) keiner der genannten Gruppen zuordnen. Indem sie mal die Liberalen (unter Berücksichtigung der durch den katholischen Geist auferlegten Beschränkungen), mal die „Reaktionäre“ unterstützte, solange beide Seiten ihre Unterstützung für die katholischen Postulate zusicherten, konnte die Liga jene Linie der überlegenen Neutralität in weltlichen Angelegenheiten wahren, die ihr von der Kirche selbst auferlegt wurde.

Mit dieser klugen Taktik verhinderte sie, dass sich die Katholiken in weltlichen Fragen spalteten, was den höchsten geistlichen Interessen, die die Kirche schützt, schaden würde.

Und die zukünftige Versammlung wird den immensen Triumph der Katholiken deutlich zeigen, die aus ganz Brasilien nach Rio strömen und sich in der Verfassungsgebenden Versammlung versammeln werden, um das Programm der Lega zu bejubeln.

Trotz der Intrigen einiger und des Unverständnisses vieler wird die Liga an diesem Tag beweisen, dass sich die Katholiken, falls sie sich versammelt haben, ausschließlich aus unpolitischen Gründen zusammengeschlossen haben, um „außerhalb und über den Parteien“ das große Programm umzusetzen, mit dem sie in den „entscheidenden Moment“ in den Kampf gezogen ist, als alles darauf hinauszulaufen schien, die katholische Kirche zu stürzen, die laut Herrn Plinio Barreto (*) immer noch das Einzige ist, was in Brasilien organisiert existiert.

(*) Brasilianischer Politiker und Journalist

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Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google Übersetzer. - Die deutsche Fassung dieses Artikels ist erstmals erschienen in Plinio Corrêa de Oliveira zum 100. Geburtstag - © Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

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