The Puebla Message: Notes and Comments-I
– Folha de S. Paulo, March 26, 1979 –
by Plinio Corrêa de Oliveira
John Paul II and the Tomorrow That Awaits Us
I have waited until now for the official text of John Paul II’s message to the bishops opening the Third CELAM Conference in Puebla, as well as the document approved almost unanimously by the prelates in the final vote days later.
Puebla’s Importance
With these two key texts in hand—one opening the great meeting and the other closing it — we can make an objective assessment of what Puebla will mean for the future of the Church in Latin America and for the universal Church.
Latin America now holds such a position within Catholicism that it significantly shapes the Church’s course worldwide.
Finally, Puebla matters for the future of humanity itself, since the Church’s influence — direct or indirect, explicit or implicit — extends to all nations, even those that are not Catholic, and thus profoundly conditions the unfolding of universal history in our century.
In passing, a question …More
Mexiko 1928 Eine Herausforderung an die Jakobiner
Plinio Corrêa de Oliveira
Auszug aus dem Hirtenbrief vom „Märtyrer von Huejutla“, Bischof D. José de Jesus Manriquez y Zarate (Bild):
„Ehrwürdige Brüder und geliebte Söhne:
Die Zivilisation ist in Trauer! Der mexikanische Jakobinismus verfügte den Tod der katholischen Kirche in unserem Land...
Die Verbrechen des offiziellen Jakobinismus in den letzten Tagen haben ein unvorstellbares Übermaß
erreicht. Wir haben wirklich nicht verstanden, wie die zivilisierten Völker der Erde unerschrocken die Verbrechen beobachtet haben, die mit solcher Kühnheit und Unverschämtheit begangen wurden, nicht nur gegen die Würde eines Volkes, sondern auch gegen die gesamte Weltzivilisation...
Wir Prälaten verfügen nicht über Maschinengewehre und sonstiges Kriegsgerät, aber unsere Stimme ist für den Feind schrecklicher als ein Heer in Kampfbereitschaft. Das Wort vor allem eines Bischofs ist und muss Ausdruck der Wahrheit sein, und die Wahrheit ist für diejenigen, die in Lügen und Irrtümern leben, immer …More
L’astuce du serpent
Extraits du livre En Défense de l’Action Catholique (*)
Commençons donc par la vertu de l’astuce ou, en d’autres termes, la vertu évangélique de la ruse serpentine.
Notre Seigneur recommande avec insistance la prudence dans de nombreux cas, faisant voir aux fidèles qu’ils ne devraient pas avoir une candeur aveugle et dangereuse, mais que leur bonté doit au contraire coexister avec un amour vif et diligent des dons de Dieu ; si vif et diligent qu’ils puissent reconnaître, en dépit d’un millier de fausses apparences, les ennemis qui veulent les voler.
Examinons un passage :
« Gardez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous sous des vêtements de brebis, et qui au dedans sont des loups ravisseurs. Vous les connaîtrez par leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des ronces ? Ainsi, tout bon arbre produit de bons fruits ; mais le mauvais arbre produit de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut produire de mauvais fruits, ni un mauvais arbre produire de bons …More
Il suicida va bene, grazie mille
di Plinio Corrêa de Oliveira
Ha provocato una dolorosa impressione in molti ambienti brasiliani la notizia pubblicata qualche giorno fa dalla Tribuna da Imprensa, di Rio de Janeiro, che il delegato vaticano presso l’Organizzazione Internazionale del Lavoro, mons.
Silvio Luoni, ha esaltato il modello di sviluppo cinese, ponendolo come esempio di “sviluppo rispettoso dei valori culturali di questo grande popolo”. Il dignitario ecclesiastico ha aggiunto:
“Anche tenendo conto dei limiti delle conoscenze, e facendo ogni sorta di riserva sull’ideologia e sul sistema politico cinese, dobbiamo dire che i valori umani e comunitari dei secoli passati non sono stati dimenticati”, tanto che nella Cina comunista “analisi, metodi e realizzazioni rispettano l’essenza di questo patrimonio, nonostante gli eccessi di un entusiasmo rivoluzionario a volte traboccante”.
Paolo VI avrebbe il diritto di qualificare questa dichiarazione come un atto autodistruttivo della Chiesa.
Infatti, nonostante le “…More
Obedecer para ser libre
Plinio Corrêa de Oliveira
Folha de S. Paulo, 20 de septiembre de 1980
No, querido ateo. Dando un lejano eco a las palabras del obispo San Remigio al bautizar a Clodoveo, primer rey cristiano de los francos, te digo: “Quema lo que adoraste y adora lo que quemaste”. Sí, quema el egoísmo, la duda, la modorra, y, movido por el amor de Dios, ama y sirve y lucha por la Fe, por la Iglesia y por la civilización cristiana. Sacrifícate. Abniégate.
¿Cómo? –Como lo hicieron, en todos los siglos, los que combatieron por Jesucristo el “buen combate” (2 Tim. 4, 7).
Y muy manifiestamente lo harás si sigues el método definido y justificado por San Luis María Grignion de Montfort. Se trata de la “esclavitud de amor” a la Santísima Virgen.
Estátua de San Luis Maria Grignion de Montfort en la Basílica San Pedro, en Roma
“Esclavitud”... Ruda y extraña palabra, sobre todo para los oídos modernos, habituados a oír hablar, a todo momento, de desalienación, de liberación, y cada vez más propensos a la gran …More
Morte da Princesa de Lamballe, dama de corte da Rainha Maria Antonieta, assassinada
Santo do Dia, 12 de novembro de 1970
Plinio Corrêa de Oliveira
Maria Luísa Teresa de Saboia (Turim, 8 de setembro de 1749 – Paris, 3 de setembro de 1792), mais conhecida como Princesa de Lamballe
Podemos ler uma ficha relativa ao ódio revolucionário e que é a morte da Princesa de Lamballe. Ela foi uma das vítimas mais célebres da Revolução Francesa.
Pessoa de muito destaque na Corte da França, era aparentada com a Casa Real e era conhecida pela sua boa conduta moral, pela virtude de que tinha dado mostras e pela predileção especial também de que ela gozou, durante algum tempo, da parte da rainha Maria Antonieta.
Acontece que, em determinado momento, Maria Antonieta separou-se da Princesa de Lamballe e esta foi viajar e passou uma temporada grande em Londres.
Arrebentou a Revolução Francesa, e ela sentindo que a rainha começava a entrar num ciclo de desgraças, julgou sua obrigação sair de Londres onde estava, para associar-se ao destino da Rainha, embora tivesse essa queixa do fato da …More
At the “Twilight” of the Sun of Justice
– Folha de São Paulo, January 1, 1979 –
by Plinio Corrêa de Oliveira
Christmas parade through the streets of downtown São Paulo on Christmas 1957:“I am referring to the widespread secularization of mindsets, culture, art, relationships — in a word, of life itself.”
Compared to previous years, this 1978 Christmas in São Paulo highlights the worsening of a phenomenon that should not exist in the first place. But if it does, it should at least spare the celebration of the Savior’s Birth.
I am referring to the widespread secularization of mindsets, culture, art, relationships — in a word, life itself. In this context, secularization essentially means paganization. As the Godman is pushed into the shadows, the space He leaves is filled by very concrete and tangible “values” that are sometimes glorified as grandiose abstractions: the Economy, Health, Sex, the Machine, and many others (the anachronistic capital letters are intentional to convey my point better).
Clearly, these are material “…More
Mexico 1928: Immerhin!...
Plinio Corrêa de Oliveira
Katholiken formieren sich gegen Kommunisten
Seit langem erheben sich die katholischen Zeitschriften gegen diese Verschwörung des Schweigens um die mexikanische Frage. Endlich scheint es, dass die weltlichen Zeitungen ihre Sprache wiedererlangt haben.
Einige Printmedien behandeln schon das Thema; nicht alle, das ist wahr, unter dem gleichen Blickpunkt wie wir, das heißt, in der Verteidigung der Märtyrer des Bruderlandes oder mit der Verurteilung ihrer Verfolger, aber immerhin... das ist schon etwas.
Eine Tatsache übrigens, zu der sie vielleicht durch die unaufhörlichen Klagen unserer kleinen katholischen Presse gezwungen wurden: „Weiches Wasser auf hartem Stein…“ (Steter Tropfen höhlt den Stein).
Aber die Argumente, denen unsere aktuellen Gegner sich bedienen, um die Henker der unglücklichen Nachkommen der Azteken freizusprechen, sind nicht uninteressant. Einige gehen direkt zur Leugnung über. Entgegen aller Beweise, man könnte fast sagen, mit verstopften Ohren …More
Garcia Moreno: «Dio non muore!» Ideale di un fervente cattolico Capo di Stato
AMBIENTI, COSTUMI, CIVILTÀ
“Catolicismo”, São Paulo, Nº 554 – Febbraio 1997
di Plinio Corrêa de Oliveira
Una delle situazioni in cui l’esemplarità si manifesta nel modo più eccellente è la condizione di Capo di Stato. In questa condizione si trovava Garcia Moreno (1821-1875), Presidente della Repubblica dell’Ecuador.
Di sangue spagnolo, e probabilmente con una certa componente di sangue indigeno, egli è il modello dell’ecuadoriano. Ancor più, è il tipo dell’ispano-americano del Nord dell’America del Sud.
Lo è per il suo aspetto fisico. Ma si vede che lo è molto di più per la sua anima. Possiede profondità di spirito, fermezza e logica di pensiero, dominio di sé e una permanente mobilitazione di tutto il proprio essere per adempiere un dovere molto arduo. Tutto ciò risplende in lui in modo particolare quando si fa fotografare o ritrarre ostentando le insegne di Capo di Stato.
In Garcia Moreno si possono osservare anche altre qualità: una grande propensione alla fede cattolica, apostolica …More
“En défense de l’Action Catholique”
Le croisé du XXe siècle - Chapitre III - 7.
En juin 1943 parut, avec une préface du nonce Benedetto Aloisi Masella et l’imprimatur de l’archidiocèse de São Paulo, En défense de l’Action Catholique (60), sous la signature de Plinio Corrêa de Oliveira en sa qualité de président du conseil archidiocésain de l’Action Catholique de São Paulo. Le livre, divisé en cinq parties, était la première réfutation de haut vol des erreurs progressistes s’infiltrant à l’intérieur de l’Action Catholique au Brésil et, par voie de conséquence, dans le monde.
L’ouvrage ne consistait pas en un traité destiné à offrir une idée générale de l’Action Catholique. “C’est avant tout - écrivait l’auteur dans l’introduction - une œuvre écrite pour dire ce que l’Action Catholique n’est pas, ne doit pas être, ne doit pas faire” (61).
1) Le premier problème de fond affronté par l’auteur était celui de la “nature” de l’Action Catholique. “Enmatière d’Action Catholique - avait-il écrit dans le “Legionário” - il n’y a …More
Nossa Senhora das Dores
Santo do Dia, 15 de setembro de 1965 (*)
Plinio Corrêa de Oliveira
As Sete Dores da Santíssima Virgem (DÜRER, Albrecht – c. 1496. Alte Pinakothek, Munchen and Gemäldegalerie, Dresden)
Hoje é festa das Sete Dores de Nossa Senhora, colocada, com muita felicidade, logo depois da festa da Exaltação da Santa Cruz. “Festa estendida a toda Igreja por Pio VIII, em memória da proteção da Santíssima Virgem na libertação de Pio VII”. Sobre isto comenta D. Guéranger:
“No decurso da oitava da Natividade, o pensamento do sofrimento não se apresentava ao espírito do fiel, mas se nós nos tivéssemos posto a questão “o que será essa criança”, nós teríamos visto exatamente que se todas as nações devessem um dia proclamá-la bem-aventurada, Maria deveria sofrer antes com seu Filho, para a salvação do mundo.
“Ela mesma, pela voz da liturgia, nos convida a considerar sua dor: “Ó vós todos que passais pelo caminho, parai e vede se há uma dor igual à minha dor. Deus me pôs e estabeleceu na desolação. Minha dor …More
San Ramón Nonato: “Ejemplo de hombría en una época de santos y sensibilidad a su predicación”
“Santo del Día”, 30 de agosto de 1967
Plinio Corrêa de Oliveira
San Ramón Nonato – Antonio del Castillo y Saavedra – Córdoba – c. 1640-1650 – Museo Goya. Colección Ibercaja-Museo Camón Aznar
En la cabeza porta la corona de espinas que recibió de Cristo, y la boca está cerrada con un candado, que le pusieron los musulmanes durante su presidio en Argel para silenciarle en sus predicaciones. Con la mano izquierda sostiene la palma del martirio, con las tres coronas de castidad, elocuencia y martirio, y con la derecha una pequeña custodia, que hace referencia a la Eucaristía que le llevó un ángel antes de morir.
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Mañana, 31 de agosto, es la fiesta de San Ramón Nonato, confesor. La reseña que traigo está tomada en parte de las Vidas de los Santos del Pe. Omer Englebert y, en parte, de las Vidas de los Santos del Padre René-François Rohrbacher.
«San Ramón Nonato nació en Portell, en la diócesis de Urgel (España), hacia el año 1200, y fue …More
At Mrs. Edeltrudes
– Folha de S. Paulo, October 4, 1978 –
by Plinio Corrêa de Oliveira
The French Revolution numbers among her antiquated enthusiasms. Lafayette, Mirabeau, Danton, Marat, Robespierre — she jumbles them all in the same feverish admiration.
She still rants against the bloodthirsty rage of Louis XVI and the bacchanalia of Marie Antoinette. She is sure that when the Bastille was taken, it was found to be crammed with innocent prisoners who had been wasting away in inhuman dungeons.
Since that time, the winds of history have ravished this body of myths to such an extent that, in my view of things, no credence is given them even by elementary-school teachers in the far backwoods. The backwoods of São Félix do Araguaia, for example, where Bishop Pedro Casaldáliga, pastoring badly, makes his feeble poetry and vigorous agitation.
But Mrs. Edeltrudes (who, by the way, admires this restless country bishop) resists the gusts of the winds of history. She continues, alone but uninhibited, to rant against …More
Der hl. Pius X., seine Prophezeiung über die Bekehrung Frankreichs
Heiliger des Tages, 3. September 1968
Plinio Corrêa de Oliveira
Anmaßung ist die große Versuchung des Gegenrevolutionärs
Heute ist das Fest des hl Pius X., Papst und Bekenners [im aktuellen Kalender ist sein Gedenktag der 21. August, A.d.Ü.]. Seine Reliquie wird in unserer Kapelle verehrt.
Sie wissen, dass der hl. Pius X. als einer unserer besonderen Beschützer angesehen werden kann, denn er war ein Held im Kampf gegen den Modernismus. Letzteres ist die Form der Vorfahren des Progressismus. Und wenn wir die Dokumente des hl. Pius X. gegen den Modernismus lesen, sehen wir, dass der Progressismus dort vollständig beschrieben ist.
Der hl. Pius X. hatte – wie Hl. oft von Gott empfangen – einige prophetische Einblicke. Und es gibt einen Satz mit einem gewissen prophetischen Charakter, der uns an das Königreich Mariens denken lässt. Es ist wahr, dass er sich an eine bestimmte Nation richtete. Allerdings ist die Welt heute so, dass das Reich Mariens nicht nur eine Nation erreichen wird, …More
Religiosità, o pseudo-religiosità, nell’arte di Rouault
AMBIENTI, COSTUMI, CIVILTÀ
“Catolicismo”, Campos (Rio de Janeiro), Nº 34 – Ottobre 1953
di Plinio Corrêa de Oliveira
La rivista “Fede e Arte”, edita dalla Pontificia Commissione per l’Arte Sacra in Italia, ha pubblicato recentemente un articolo di Michele Guerrisi su “Arte religiosa e crisi del gusto contemporaneo”. Tale articolo contiene interessanti considerazioni su Rouault, delle quali trascriviamo qui alcuni passi.
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«Così come vi furono artisti – scrive Guerrisi – che per il loro sincero sentimento religioso, e talvolta soltanto per il loro pietismo (quello del Dolci, per esempio), furono a lungo sopravvalutati, anche dal punto di vista artistico, ve ne furono altri il cui debole sentimento religioso dovette soltanto al valore artistico la propria importanza storica.
Esempio di questi ultimi è Caravaggio: le diverse reazioni suscitate dalla sua opera (dai sacerdoti che non vollero avere in chiesa alcuni suoi dipinti perché irriverenti e volgari …More
Vaincre le danger et savourer la victoire à l’avance
Par Plinio Corrêa de Oliveira
Il existe une beauté singulière lorsqu’un cavalier exécute un grand saut à cheval. C’est un vol supérieur à celui d’un avion, car le cavalier conduit quelque chose de vivant et de changeant, mais qui demeure gouverné par lui.
La vitalité du cheval dépend d’une maîtrise psychologique que le cavalier exerce sur l’animal. Le cavalier qui est très audacieux communique son audace au cheval. Tous deux ne forment plus qu’une seule audace, une seule force ; ils participent d’un même élan, d’un même vol. Mais, dans l’ensemble, on perçoit l’âme du cavalier.
Celui-ci domine le cheval ; en lui brillent l’intelligence, la responsabilité et la gloire.
Sur cette photographie, le cheval se trouve dans une position où la lumière tombe sur lui avec une beauté parfaite, l’illuminant comme un artiste aurait pu l’imaginer. Toutes les formes du cheval sont mises en évidence, ainsi que sa musculature et toute sa puissance.
Dans cette ascension, le cavalier rayonne de cette idée …More
Nossa Senhora dos Prazeres – Vitória milagrosa na batalha dos Montes Guararapes
Santo do Dia, 19 de fevereiro de 1969
Plinio Corrêa de Oliveira
A Igreja de Nossa Senhora dos Prazeres dos Montes Guararapes foi construída nas primeiras décadas do século XVII, nas terras doadas pelo capitão Alexandre Moura, o proprietário do Engenho Guararapes, no atual município de Jaboatão dos Guararapes.
No topo daquelas mesmas terras, nos anos de 1648 e 1649, os luso-brasileiros comandados por João Fernandes Vieira, André Vidal de Negreiros, Filipe Camarão e Antônio da Silva travaram as batalhas decisivas contra os protestantes holandeses. Em 1654, os batavos abandonariam para sempre o Nordeste do Brasil.
Agradecendo à vitória conseguida, o general Francisco Barreto de Menezes solicitou a construção de uma pequena capela, dentro da própria Igreja de Nossa Senhora dos Prazeres dos Montes Guararapes, em louvor a Nossa Senhora dos Prazeres. Nas paredes da capela mor, estão os restos mortais de dois dos heróis dos Guararapes: João Fernandes Vieira e André Vidal de Negreiros.
“A 19 de …More
El servicio, una alegría
Plinio Corrêa de Oliveira
Folha de S. Paulo, 13 de setiembre de 1980
Figúrate, entonces, que a tu espíritu contundido por la vida, calloso o hasta llagado, ardiendo de fiebre, aparece una figura de ésas, con las que soñaba tu inocencia infantil hace tantos años muerta, una reina toda ella majestad y sonrisa, la cual, para ayudarte, te conduce de la mano dentro de los rayos de la luz irisada, pacificadora y radiosa que la circunda, dentro de una atmósfera que, de tan pura que es, parece emitir todos los perfumes de la naturaleza: flores, incienso, quién sabe qué más.
Y tú, querido ateo, te dejas atraer. Caminas sin despegar la vista de esa figura aún más bella que las luces que la envuelven, y más odorífera que los perfumes que emite. Dones magníficos que ella recibe de un foco invisible pero soberano, que con ella no se confunde, más que en ella transluce.
Olvidadas están tus amarguras. Sientes cuánto hay de fatuo en el maremagno de ellas. Disciernes que inconmensurablemente más allá de …More
St. Gregory the Great: The Seeds of the Middle Ages
by Plinio Corrêa de Oliveira
Saint of the Day, Saturday, March 11th, 1967
St. Gregory the Great by Zurbarán
Today, March 11th is the feast of Saint Eulogius of Córdoba. Tomorrow, the 12th will be the feast of St. Gregory the Great, considered the founder of the Middle Ages in the West. 6th century (in the current calendar, the feast of St. Gregory the Great is celebrated on September 3rd).
In the Dictionnaire de la Conversation et de la Lecture by William Duckett,1 we find the following biographical indications about St. Gregory the Great:
“St. Gregory was born in Rome the son of the wealthy Senator … After an educated youth, his considerable knowledge made him worthy of being elevated to the dignity of Praetor by Emperor Justus. In this office, the young man later became so notable for his intelligence, mature judgment, and extreme love of justice that he became well known in the Eternal City.
“Some reproached only because of the great luxury and worldly splendor in his clothes and …More
San Gregorio VII, distinzione e unione dell’ordine spirituale e dell’ordine temporale
Plinio Corrêa de Oliveira
Santo del giorno, 25 maggio 1965
In occasione della festa del Papa San Gregorio VII (1015?-1085) vorrei meditare su un testo attribuito al Santo Pontefice e che ne riflette comunque il pensiero, il “Dictatus Papae”, la cui prima redazione nota è del 1090: un testo cordialmente detestato dai teologi progressisti. È una specie di sommario delle tesi che gli erano care.
Storicamente, la più significativa è la tesi – che ha una sua armoniosa bellezza, per quanto sia abitualmente disprezzata – relativa ai rapporti fra il Papa e l’Imperatore.
Ricordiamo che l’Imperatore del tempo, Enrico IV (1050-1106), interveniva pesantemente negli affari della Chiesa e cercava di controllarla attraverso la nomina dei vescovi. San Gregorio VII combatté questa politica. Voleva eliminare questa pretesa del governo imperiale e dare una lezione all’Imperatore. E ci riuscì.
Il “Dictatus Papae” mostra le relazioni che devono esistere fra il Sacro Romano Impero e il Papato. La seconda …More