1. بيتر ج. كيرششلاغر، 49 عامًا، خبير في الأخلاق الاجتماعية، جامعة لوسيرن، سويسرا
في ديسمبر 2018، قال إن الكنيسة الكاثوليكية تعاني من مشكلة حقوقية لم تُحل بعد تتعلق باستحالة رسامة النساء ككهنة. بل وادعى أن الدولة «لا يجوز لها أن تغض الطرف» بل عليها واجب الضغط على الكنيسة في هذا الشأن. وعندما قُدم له الحجة القائلة بأن النساء غير الراضيات عن التعاليم الكاثوليكية يمكنهن ترك الكنيسة، أجاب: «هذا من شأنه حماية الجاني».
2. كاثرين أ. كوتش، 45 عامًا، خبيرة مالية في وول ستريت
أمضت كاثرين كوتش 20 عاماً في شركة «جولدمان ساكس لإدارة الأصول»، وأصبحت شريكة في «جولدمان» وتولت إدارة أعمالها في مجال الأسهم العامة التي تبلغ قيمتها حوالي 300 مليار دولار.
في عام 2015، اختار ها المنتدى الاقتصادي العالمي لتكون ضمن قائمة «القادة العالميين الشباب».
منذ عام 2024، تعمل كوتش في مجلس إدارة ناسداك، حيث تشغل أيضًا منصبًا في اللجنة التي تشرف على مكافآت المديرين التنفيذيين.
3. باولو فوجليزو، 61 عامًا، محرر في مجلة «أجيورنامنتي سوشيالي» التي أسسها اليسوعيون، إيطاليا
شارك فوجليزو في كل من «سينودس الشباب» لعام 2018 و«سينودس السينودالية» للفترة 2023–24. كما شارك في مجموعة العمل التي عُقدت في أبريل 2023 لإعداد وثيقة «إنسترومنتوم لابوريس» (Instrumentum laboris).
ودعا في العديد من المقالات إلى «تغيير الهياكل والمؤسسات بطريقة سينودالية». وأضاف: «تشعر الكنيسة بأنها مدعوة لأن تكون مساحة للإدماج دون حواجز أمام الانضمام».
في عام 2021، قال إن «التطعيم» هو «واجب أخوي» ومسؤولية أخلاقية من أجل الصالح العام.
4. جوزيف جياراج سواميناثان SDB، كاهن هندي، الجامعة البابوية الساليزية في روما
تُقدّم الدراسة التي شارك سواميناثان في تأليفها عام 2021 عناصر الروحانية الهندية بشكل إيجابي كموارد لفهم ازدهار الإنسان، بما في ذلك «أتمان» و«براهمان» و«دارما» والغونات الثلاث: «ساتفا» و«راجاس» و«تاماس».
ويصف أن الروح البشرية (أتمان) تصبح متطابقة مع الروح الإلهية (براهمان) على أنه «الحقيقة المطلقة» في مذهب أدفايتا فيدانتا. علاوة على ذلك، ذكر أن «الهدف النهائي لجميع البشر هو إدراك هذه الوحدة».
وتصف الدراسة المنظور الهندي التجاوزي بأنه «أعلى أشكال الرفاهية»، وتصف الروحانية الهندية بأنها تؤدي إلى الوعي بـ«المقدس» و«التواصل مع الإلهي»، وتناقش اليوغا والتأمل والصلاة باعتبارها ممارسات روحانية موصى بها.
5. بيتر كلاسفوغت، 68 عامًا، قس ألماني، رئيس كنيسة كامبو سانتو تيوتونيكو
بعد الدراسة الألمانية التلاعبية حول حالات الإساءة، وصف القس كلاسفوغت الإصلاح الهيكلي للكنيسة بأنه «ضروري للغاية»، مع التركيز على السلطة والأخلاق الجنسية والكهنوت. ورغم أنه ليس عضوًا له حق التصويت في المجمع الكنسي الألماني، إلا أنه أيد هذه العملية وحث لاحقًا على: «المزيد من الجرأة في العمل المجمعي!»
في كتابه الصادر عام 2022 بعنوان «Riskierte Berufung»، يجادل القس كلاسفوغت بأنه «لن يكون هناك كهنة في السماء بعد الآن، على الأقل ليس بحكم المنصب».
ويقول إن الكنيسة يمكنها تطوير خدمات كهنوتية جديدة للرجال والنساء، حتى مع «وضع اليدين والصلاة»، ويقترح إحياء الأشكال التاريخية لـ«الصلاحيات شبه الأسقفية» للنساء في شكل معدل. في المقدمة التي شارك في تأليفها، يذكر كلاسفوغت ومؤلفو الكتاب الآخرون أن مفاهيم الكنيسة عن المرأة، والكهنوت، والجسد، والأخلاق الجنسية يجب مراجعتها «بإرادة للتغيير».
6. كليمنس سيدماك، 55 عامًا، لاهوتي علماني نمساوي، يدرّس في جامعة نوتردام، إنديانا
في مقطع فيديو عام 2025، دعا سيدماك الرعايا إلى الترحيب بالأزواج المثليين «بأشكال حياتهم». وأشاد بـ«الوفاء» في مثل هذه العلاقات وبأن الأزواج «يبقون معًا» في وجه الشدائد.
كما وصف سيدماك بارتياح استيعاب الطلاب المتحولين جنسيًا في جامعة نوتردام، حتى «يشعروا بالترحيب».
وبشأن الكاثوليك المطلقين والمتزوجين من جديد، استشهد سيدماك بوثيقة «أموريس ليتيتيا» (Amoris Laetitia)، وأورد مثال رجل كاثوليكي متدين تركته زوجته بعد 34 عامًا من الزواج، وهو الآن في علاقة جديدة مع امرأة أخرى. وبذلك، يدخل الرجل في «وضع غير نظامي». وشدد سيدماك على الرحمة وطبيعة حالته الفريدة، قائلاً: «المثل الأعلى هو منارة، وليس محكمة». وعند تناوله لضرورة «التمسك بالحق»، استشهد ببرونو فورتي: الحق ليس شيئاً يمتلكه المسيحيون، بل «شخص يمتلكنا».
7. إيمانويل كاتونغول، 65 عامًا، كاهن أوغندي، وأستاذ في جامعة نوتردام بولاية إنديانا
يؤكد كاتونغول أن على المسيحية «إعادة اكتشاف التراث الديني للديانات الأفريقية الأصلية والبناء عليه».
ويقول إنه يعيد اكتشاف «الموارد الغنية للروحانيات الأفريقية الأصلية»، ويدعو إلى إعادة التواصل «مع الله، ومع بعضنا البعض، ومع الأرض». بعد ولادته، دُفن حبله السري في أرض أجداده لأن «في الكوسمولوجيا الأفريقية، كل من يعيش مرتبط بعالم الأجداد».
وقد رحب بالربط الذي أقامه البابا فرانسيس بين الثقافة الأصلية والبيئة.
8. لوسي أفاندي إيسيبيلا، كينيا
لطالما كانت لوسي إيسيبيلا مناصرة صريحة لخطة الأمم المتحدة لعام 2030: ففي عام 2020، صرحت لصالح منظمة كاريتاس أفريقيا بأن الكنيسة قد «تبنّت أهداف» أهداف التنمية المستدامة، ووصفت الجهود المبذولة لتعبئة شبكة كاريتاس التي تضم 372 أبرشية و15,000 رعية لتسريع تنفيذ أجندة 2030.
وفي بيان صادر عن «كاريتاس أفريقيا» عام 2025 وقّعت عليه إيسيبيلا، دعت إلى إلغاء الديون حتى تتمكن الحكومات من زيادة الإنفاق على النساء، بما في ذلك «تحسين خدمات الصحة الإنجابية». وطالب البيان أيضًا بإصلاح «الهيكل المالي العالمي» ووضع إطار شامل للأمم المتحدة بشأن الديون.
وبشكل أعم، دعت إسيبيلا إلى أجندة اقتصادية قائمة بقوة على إعادة التوزيع، بما في ذلك الضرائب التصاعدية، والرعاية الصحية والتعليم العامين المجانيين للجميع، وتدابير مكافحة التمييز، وإصلاح البنية المالية الدولية.
9. كارين رودريغز، هندية
تشارك كارين بشكل عميق في حركة «اقتصاد فرانشيسكو» التي أطلقها البابا فرانسيس، والتي تسعى إلى «نموذج اقتصادي عالمي جديد» يركز على البيئة والعمال والعدالة للفقراء. وقد تم اختيارها كواحدة من المندوبات الأصليات و«اقتصاديي الحياة»، وأصبحت زميلة أبحاث في أكاديمية «اقتصاد فرانشيسكو»، وممثلة المركز الهندي ومنسقة الأبحاث، وفي عام 2024، أصبحت واحدة من 34 عضوًا فقط في جمعية النواب التابعة للحركة، حيث التقت بالبابا فرانسيس في روما.
10. عمر س. كومباري، بوركينا فاسو
عمر سوغليمبو كومباري هو أستاذ بوركيني في اقتصاديات التنمية. وترتبط أعماله الحديثة ارتباطًا وثيقًا بجدول الأعمال العالمي المتعلق بتغير المناخ وأهداف التنمية المستدامة.
عمل عمر كومباري كأحد الباحثين الرئيسيين الاثنين فقط في المسح الأساسي لعام 2018 الذي موله البنك الدولي في بوركينا فاسو لمبادرة تمكين نساء الساحل والمكاسب الديموغرافية (SWEDD). لم تكن مبادرة SWEDD مجرد مسح للفقر. ويصف البنك الدولي المشروع بأنه يسعى إلى الحد من التفاوتات بين الجنسين من خلال «تعزيز الوصول إلى المعلومات المتعلقة بالصحة الإنجابية ووسائل منع الحمل».
11. فرانشيسكو كولوتشيا، 53 عامًا، كاهن إيطالي، وطارد أرواح شريرة، وعالم نفسي، وخبير في الأخلاقيات الحيوية
سجله مؤيد لحق الحياة: فقد عمل عن كثب مع حركة «موفيمينتو بير لا فيتا» (Movimento per la Vita) الإيطالية، وقاد الصلاة في تجمعها الذي أُقيم في الفاتيكان عام 2025، ونشر كتابًا عام 2026 من خلال الحركة، ويدافع عن قدسية وكرامة الحياة البشرية من البداية إلى النهاية.
12. جاكلين ريموند، أسترالية
تعمل ريموند في الجامعة الكاثوليكية الأسترالية في مجال «الإيكولوجيا المتكاملة».
في عام 2006، تلقت تدريبًا مع آل غور بصفتها «قائدة في مجال تغير المناخ»، ثم قدمت بعد ذلك عرضًا تقديميًّا حول تغير المناخ أعدّه غور في منطقة كيمبرلي بأستراليا. شغلت منصب المديرة الوطنية لمنظمة «كاثوليك إيرثكير أستراليا» (Catholic Earthcare Australia) في الفترة من 2007 إلى 2017، وكانت من المؤسسين المشاركين للحركة الكاثوليكية العالمية للمناخ، التي تُعرف الآن باسم حركة «لاوداتو سي» (Laudato Si’).
وهي واحدة من أكثر التعيينات وضوحًا التي تعكس استمرارية عهد البابا فرانسيس. وتتمحور سجلاتها العامة بشكل كبير حول سياسة المناخ، و«لاوداتو سي»، و«التحول البيئي»، وترسيخ العمل البيئي في جميع المؤسسات الكاثوليكية.
تروج ريموند لروحانية بيئية مقدسة. في مقابلة مع «أخبار الفاتيكان » عام 2023، دعت المسيحيين إلى «التآخي مع الماء»، وتحدثت عن سماع «بكاء» الماء و«غنائه»، وحثت الناس على «غناء تلك الأغنية مع الماء»، ووصفت البشرية بأنها تدخل في «شركة سامية» مع الخليقة، واختتمت قائلة: «الله موجود في كل هذا.»
ترجمة الذكاء الاصطناعي