Οι πιο πρόσφατοι διορισμοί του Λέοντα XIV: το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (WEF), η Ατζέντα 2030 και το «Οι γυναίκες πρέπει να γίνουν ιερείς»
1. Peter G. Kirchschläger, 49 ετών, ειδικός στην κοινωνική ηθική, Πανεπιστήμιο της Λουκέρνης, Ελβετία
Τον Δεκέμβριο του 2018, δήλωσε ότι η Καθολική Εκκλησία αντιμετωπίζει ένα ανεπίλυτο πρόβλημα ανθρωπίνων δικαιωμάτων όσον αφορά την αδυναμία χειροτονίας γυναικών στο ιερατείο. Ισχυρίστηκε μάλιστα ότι το κράτος «δεν πρέπει να κλείνει τα μάτια», αλλά έχει την υποχρέωση να ασκήσει πίεση στην Εκκλησία για το θέμα αυτό. Όταν του παρουσιάστηκε το επιχείρημα ότι οι γυναίκες που δεν είναι ικανοποιημένες με τη καθολική διδασκαλία μπορούν να αποχωρήσουν, απάντησε: «Αυτό θα σήμαινε προστασία του δράστη.»
2. Κάθριν Α. Κοχ, 45 ετών, χρηματοοικονομική της Γουόλ Στριτ
Η Kathryn Koch εργάστηκε για 20 χρόνια στη Goldman Sachs Asset Management, έγινε εταίρος της Goldman και διηύθυνε τον τομέα των δημόσιων μετοχών της εταιρείας, ο οποίος ανέρχεται σε περίπου 300 δισεκατομμύρια δολάρια.
Το 2015, η Koch επιλέχθηκε ως «Young Global Leader» από το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ.
Από το 2024, η Koch είναι μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Nasdaq, όπου συμμετέχει επίσης στην επιτροπή που εποπτεύει τις αμοιβές των στελεχών.
3. Paolo Foglizzo, 61 ετών, συντάκτης στο περιοδικό «Aggiornamenti Sociali», που ιδρύθηκε από τους Ιησουίτες, Ιταλία
Ο Foglizzo συμμετείχε τόσο στη Σύνοδο για τη Νεολαία του 2018 όσο και στη Σύνοδο για τη Συνοδικότητα του 2023–24. Συμμετείχε στην ομάδα εργασίας του Απριλίου 2023 που προετοίμαζε το «Instrumentum laboris».
Σε πολλά άρθρα του υποστήριξε την «αλλαγή των δομών και των θεσμών με συνοδικό τρόπο». Και: «Η Εκκλησία αισθάνεται ότι καλείται να αποτελέσει έναν χώρο ένταξης χωρίς εμπόδια εισόδου».
Το 2021, δήλωσε ότι «ο εμβολιασμός» αποτελεί «καθήκον αδελφοσύνης» και ηθική ευθύνη για το κοινό καλό.
4. Joseph Jeyaraj Swaminathan SDB, Ινδός ιερέας, Παπικό Πανεπιστήμιο των Σαλεσιανών στη Ρώμη
Η μελέτη του Swaminathan του 2021, στην οποία συμμετείχε ως συν-συγγραφέας, παρουσιάζει θετικά στοιχεία της ινδικής πνευματικότητας ως πόρους για την κατανόηση της ανθρώπινης ευημερίας, συμπεριλαμβανομένων των Atman, Brahman, Dharma και των τριών gunas – Sattva, Rajas και Tamas.
Περιγράφει ως «απόλυτη αλήθεια» της Άντβαϊτα Βεδάντα το γεγονός ότι το ανθρώπινο πνεύμα (Άτμαν) γίνεται ένα με το θεϊκό πνεύμα (Μπράχμαν). Επιπλέον, δήλωσε ότι «ο απώτερος στόχος όλων των ανθρώπων είναι να συνειδητοποιήσουν αυτή την ενότητα».
Η μελέτη χαρακτηρίζει την ινδική υπερβατική προοπτική ως την «υψηλότερη μορφή ευημερίας», περιγράφει την ινδική πνευματικότητα ως οδηγό προς την επίγνωση του «Ιερού» και της «σύνδεσης με το θείο» και αναλύει τη γιόγκα, τον διαλογισμό και την προσευχή ως συνιστώμενες πνευματικές πρακτικές.
5. Πίτερ Κλάσβογκτ, 68 ετών, Γερμανός ιερέας, πρύτανης του Κάμπο Σάντο Τεουτονίκο
Μετά τη μελέτη για τις περιπτώσεις κακοποίησης στη Γερμανία, ο π. Κλάσβογκ χαρακτήρισε τη διαρθρωτική μεταρρύθμιση της Εκκλησίας «απολύτως απαραίτητη», εστιάζοντας στην εξουσία, τη σεξουαλική ηθική και το ιερατείο. Αν και δεν ήταν μέλος με δικαίωμα ψήφου της Γερμανικής Συνόδου, υποστήριξε τη διαδικασία και αργότερα προέτρεψε: «Τολμήστε περισσότερη συνοδικότητα!»
Στο βιβλίο του «Riskierte Berufung»(2022), ο π. Κλάσβογκ υποστηρίζει ότι «στον παράδεισο δεν θα υπάρχουν πλέον ιερείς, τουλάχιστον όχι λόγω του αξιώματος».
Λέει ότι η Εκκλησία μπορεί να αναπτύξει νέες διακονίες για άνδρες και γυναίκες, ακόμη και με «επίθεση χεριών και προσευχή», και προτείνει ότι οι ιστορικές μορφές γυναικείων «οιονεί επισκοπικών εξουσιών» θα μπορούσαν να αναβιώσουν σε τροποποιημένη μορφή. Στην εισαγωγή που συνέγραψε, ο Κλάσβογκτ και οι συν-συγγραφείς του δηλώνουν ότι οι έννοιες της Εκκλησίας σχετικά με τις γυναίκες, την ιεροσύνη, το σώμα και τη σεξουαλική ηθική πρέπει να επανεξεταστούν «με προθυμία για αλλαγή».
6. Κλέμενς Σέντμακ, 55 ετών, Αυστριακός λαϊκός θεολόγος, διδάσκει στο Πανεπιστήμιο Notre Dame της Ιντιάνα
Σε ένα βίντεο του 2025, ο Σέντμακ κάλεσε τις ενορίες να υποδεχθούν τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια «με τον τρόπο ζωής τους». Εξήρε την «πιστότητα» σε τέτοιες σχέσεις και το γεγονός ότι τα ζευγάρια «παραμένουν μαζί» εν μέσω των αντιξοοτήτων.
Ο Σέντμακ περιέγραψε επίσης με θετικό τρόπο την υποδοχή των τρανσέξουαλ φοιτητών στο Πανεπιστήμιο Notre Dame, ώστε να «αισθάνονται ευπρόσδεκτοι».
Όσον αφορά τους διαζευγμένους και ξαναπαντρεμένους καθολικούς, ο Σέντμακ επικαλέστηκε την «Amoris Laetitia» και έδωσε το παράδειγμα ενός ευσεβούς καθολικού άνδρα, του οποίου η σύζυγος τον εγκατέλειψε μετά από 34 χρόνια γάμου και ο οποίος τώρα ξεκινά μια νέα σχέση με άλλη γυναίκα. Ο άνδρας θα βρισκόταν έτσι σε μια «ανώμαλη κατάσταση». Ο Σέντμακ τόνισε το έλεος και τη μοναδικότητα της κατάστασής του, λέγοντας ότι «το ιδανικό είναι ένας φάρος, όχι ένα δικαστήριο». Όταν αναφέρθηκε στην ανάγκη να «κρατηθούμε σταθερά στην αλήθεια», επικαλέστηκε τον Μπρούνο Φόρτε: η αλήθεια δεν είναι κάτι που κατέχουν οι χριστιανοί, αλλά «κάποιος που μας κατέχει».
7. Εμμανουήλ Κατονγκόλε, 65 ετών, ιερέας από την Ουγκάντα, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Νοτρ Νταμ, Ιντιάνα
Ο Κατονγκόλε υποστηρίζει ότι ο Χριστιανισμός πρέπει να «ανακαλύψει εκ νέου και να αξιοποιήσει τη θρησκευτική κληρονομιά των πρωτόγονων θρησκειών της Αφρικής».
Λέει ότι ανακαλύπτει εκ νέου «τους πλούσιους πόρους των αυτόχθονων πνευματικών παραδόσεων της Αφρικής» και υποστηρίζει την επανασύνδεση «με τον Θεό, μεταξύ μας και με τη Γη». Μετά τη γέννησή του, ο ομφάλιος λώρος του θάφτηκε στη γη των προγόνων της οικογένειάς του, επειδή «στην αφρικανική κοσμολογία, όποιος ζει συνδέεται με τον κόσμο των προγόνων».
Χαιρέτισε τη σύνδεση που έκανε ο Πάπας Φραγκίσκος μεταξύ της αυτόχθονης κουλτούρας και της οικολογίας.
8. Λούσι Αφάντι Εσιπίλα, Κένυα
Η Λούσι Εσιπίλα υπήρξε ανοιχτή υποστηρίκτρια της Ατζέντας 2030 του ΟΗΕ: το 2020 δήλωσε εκ μέρους της Caritas Africa ότι η Εκκλησία είχε «υιοθετήσει τους στόχους» των Στόχων Βιώσιμης Ανάπτυξης και περιέγραψε τις προσπάθειες κινητοποίησης του δικτύου της Caritas, που αποτελείται από 372 επισκοπές και 15.000 ενορίες, με σκοπό την επιτάχυνση της Ατζέντας 2030.
Σε δήλωση της Caritas Africa του 2025 που υπογράφηκε από την Esipila, η ίδια υποστήριξε τη διαγραφή του χρέους, ώστε οι κυβερνήσεις να μπορούν να αυξήσουν τις δαπάνες για τις γυναίκες, συμπεριλαμβανομένης της «βελτίωσης των υπηρεσιών αναπαραγωγικής υγείας». Η δήλωση απαίτησε επίσης τη μεταρρύθμιση της «Παγκόσμιας Χρηματοοικονομικής Αρχιτεκτονικής» και ένα ολοκληρωμένο Πλαίσιο Χρέους των Ηνωμένων Εθνών.
Σε ευρύτερο πλαίσιο, η Esipila έχει προωθήσει ένα οικονομικό πρόγραμμα με έντονο αναδιανεμητικό χαρακτήρα, το οποίο περιλαμβάνει προοδευτική φορολογία, καθολική δωρεάν δημόσια υγεία και εκπαίδευση, μέτρα κατά των διακρίσεων και μεταρρύθμιση της διεθνούς χρηματοοικονομικής αρχιτεκτονικής.
9. Caren Rodrigues, Ινδή
Είναι βαθιά εμπλεκόμενη στο κίνημα «Economy of Francesco» του Πάπα Φραγκίσκου, το οποίο επιδιώκει ένα «νέο παγκόσμιο οικονομικό μοντέλο» με επίκεντρο το περιβάλλον, τους εργαζόμενους και τη δικαιοσύνη για τους φτωχούς. Επιλεγμένη ως μία από τις αρχικές αντιπροσώπους και «Life Economists» του κινήματος, έγινε ερευνητική συνεργάτιδα της Ακαδημίας του EoF, εκπρόσωπος του κόμβου της Ινδίας και συντονίστρια έρευνας, ενώ το 2024 έγινε ένα από τα μόλις 34 μέλη της Συνέλευσης των Αντιπροσώπων του κινήματος, συναντώντας τον Φραγκίσκο στη Ρώμη.
10. Ομέρ Σ. Κομπάρι, Μπουρκίνα Φάσο
Ο Ομέρ Σουγκλίμπο Κομπάρι είναι καθηγητής Οικονομικών της Ανάπτυξης από τη Μπουρκίνα Φάσο. Το πρόσφατο έργο του συνάδει στενά με την παγκόσμια ατζέντα για την κλιματική αλλαγή και τους στόχους βιώσιμης ανάπτυξης.
Ο Ομέρ Κομπάρι διετέλεσε ένας από τους δύο μόνο κύριους ερευνητές της βασικής έρευνας του 2018 στο Μπουρκίνα Φάσο, που χρηματοδοτήθηκε από την Παγκόσμια Τράπεζα, για την πρωτοβουλία «Ενδυνάμωση των Γυναικών του Σαχέλ και Δημογραφικό Μέρισμα» (SWEDD). Η SWEDD δεν ήταν απλώς μια έρευνα για τη φτώχεια. Η Παγκόσμια Τράπεζα περιγράφει το έργο ως μια προσπάθεια μείωσης των ανισοτήτων μεταξύ των φύλων μέσω της «ενίσχυσης της πρόσβασης σε πληροφορίες για την αναπαραγωγική υγεία και την αντισύλληψη».
11. Francesco Coluccia, 53 ετών, Ιταλός ιερέας, εξορκιστής, ψυχολόγος και βιοηθικολόγος
Το ιστορικό του είναι υπέρ της ζωής: έχει συνεργαστεί στενά με το ιταλικό «Movimento per la Vita», ηγήθηκε της προσευχής στη συνάντησή του στο Βατικανό το 2025, εξέδωσε ένα βιβλίο το 2026 μέσω του κινήματος και υπερασπίζεται την ιερότητα και την αξιοπρέπεια της ανθρώπινης ζωής από την αρχή έως το τέλος.
12. Jacqueline Remond, Αυστραλή
Η Ρεμόντ εργάζεται στο Αυστραλιανό Καθολικό Πανεπιστήμιο στον τομέα της Ολοκληρωτικής Οικολογίας.
Το 2006 εκπαιδεύτηκε από τον Αλ Γκορ ως «Ηγέτης για την Κλιματική Αλλαγή» και στη συνέχεια παρουσίασε την ομιλία του Γκορ για την κλιματική αλλαγή στην περιοχή Κίμπερλι της Αυστραλίας. Διετέλεσε Εθνική Διευθύντρια της «Catholic Earthcare Australia» από το 2007 έως το 2017 και ήταν συνιδρύτρια του Παγκόσμιου Καθολικού Κινήματος για το Κλίμα, που σήμερα ονομάζεται Κίνημα «Laudato Si’».
Αποτελεί έναν από τους πιο ξεκάθαρους διορισμούς συνέχειας της εποχής του Φραγκίσκου. Το δημόσιο έργο της αφορά κατά κύριο λόγο την κλιματική πολιτική, το «Laudato Si’», την «οικολογική μεταστροφή» και την ενσωμάτωση περιβαλλοντικών δράσεων σε όλα τα καθολικά ιδρύματα.
Η Ρεμόντ προωθεί μια ιεροποιημένη οικολογική πνευματικότητα. Σε συνέντευξή της στο Vatican News το 2023, κάλεσε τους χριστιανούς να δημιουργήσουν «συγγένεια με το νερό», μίλησε για το ότι ακούει το νερό να «κλαίει» και να «τραγουδά», προέτρεψε τους ανθρώπους να «τραγουδήσουν αυτό το τραγούδι μαζί με το νερό» και περιέγραψε την ανθρωπότητα ως εισερχόμενη σε «υψηλή κοινωνία» με τη δημιουργία, καταλήγοντας: «Ο Θεός βρίσκεται σε όλα αυτά.»
Μετάφραση AI