Последните назначения на Лъв XIV: Световният икономически форум, „Програма 2030“ и „Жените трябва да станат свещеници“
1. Питър Г. Кирхшлегер, 49 г., специалист по социална етика, Университет в Люцерн, Швейцария
През декември 2018 г. той заяви, че Католическата църква има нерешен проблем с правата на човека, свързан с невъзможността за ръкополагане на жени в свещенически сан. Той дори твърдеше, че държавата „не може да си затваря очите“, а има задължението да оказва натиск върху Църквата по този въпрос. Когато му беше представен аргументът, че жените, които не са доволни от католическото учение, могат да напуснат Църквата, той отговори: „Това би означавало да се защити извършителят.“
2. Катрин А. Кох, 45 г., финанси на Уолстрийт
Катрин Кох прекара 20 години в „Goldman Sachs Asset Management“, стана партньор в „Goldman“ и ръководеше бизнеса с публични акции на компанията, оценяван на около 300 милиарда долара.
През 2015 г. Кох беше избрана за „Млад глобален лидер“ от Световния икономически форум.
От 2024 г. Кох е член на борда на „Насдак“, където също така е част от комитета, отговарящ за възнагражденията на ръководството.
3. Паоло Фоглицо, 61 г., редактор на основано от йезуитите списание „Aggiornamenti Sociali“, Италия
Фоглицо е участвал както в Младежкия синод през 2018 г., така и в Синода за синодалността през 2023–24 г. Той е участвал в работната група през април 2023 г., подготвяща „Instrumentum laboris“.
В много свои статии той се застъпваше за „промяна на структурите и институциите по синодален начин“. И: „Църквата се чувства призвана да бъде пространство на приобщаване без бариери за достъп.“
През 2021 г. той заяви, че „ваксинирането“ е „дълг на братството“ и етична отговорност за общото благо.
4. Джоузеф Джеярадж Сваминатан SDB, индийски свещеник, Папски салезиански университет в Рим
Изследването на Сваминатан от 2021 г., написано в съавторство, представя в положителна светлина елементи от индийската духовност като ресурси за разбиране на човешкото процъфтяване, включително Атман, Брахман, Дхарма и трите гуни – Саттва, Раджас и Тамас.
Той описва като „върховна истина“ на Адвайта Веданта това, че човешкият дух (Атман) се слива с божествения дух (Брахман). Освен това той заяви, че „върховната цел на всички хора е да осъзнаят това единство“.
Проучването нарича индийската трансцендентална перспектива „най-висшата форма на благоденствие“, описва индийската духовност като водеща към осъзнаване на „Свещеното“ и „свързаността с божественото“ и разглежда йогата, медитацията и молитвата като препоръчителни духовни практики.
5. Петер Класвогт, 68 г., германски свещеник, ректор на „Кампо Санто Теутонико“
След манипулативното германско проучване за злоупотребите отец Класвогт определи структурната църковна реформа като „абсолютно необходима“, като постави акцент върху властта, сексуалната морал и свещеничеството. Въпреки че не е член с право на глас в Германския синод, той подкрепи процеса и по-късно призова: „По-смело към синодалността!“
В книгата си от 2022 г. „Riskierte Berufung“ отец Класвогт твърди, че „в рая вече няма да има свещеници, поне не по силата на длъжността“.
Той казва, че Църквата може да развие нови служения за мъже и жени, дори с „възлагане на ръце и молитва“, и предлага историческите форми на женски „квази-епископски правомощия“ да бъдат възродени в модифицирана форма. Във въведението, на което е съавтор, Класвогт и съавторите му заявяват, че църковните концепции за жените, свещеничеството, тялото и сексуалната морал трябва да бъдат преразгледани „с готовност за промяна“.
6. Клеменс Седмак, 55 г., австрийски мирянин-теолог, преподава в Нотр Дам, Индиана
В видеоклип от 2025 г. Седмак призова енориите да приемат хомосексуалните двойки „с техните начини на живот“. Той похвали „верността“ в такива връзки и факта, че двойките „остават заедно“ въпреки трудностите.
Седмак също така одобрително описа приемането на транссексуални студенти в „Нотр Дам“, така че те да „се чувстват добре дошли“.
По отношение на разведените и повторно омъжени католици Седмак се позова на „Amoris Laetitia“ и даде пример за набожен католик, чиято съпруга го е напуснала след 34 години брак и който сега започва нова връзка с друга жена. По този начин мъжът би се оказал в „нередовна ситуация“. Седмак подчерта милосърдието и уникалността на неговата ситуация, като каза: „Идеалът е фар, а не съд.“ Когато засегна необходимостта да „се държим здраво за истината“, той цитира Бруно Форте: истината не е нещо, което християните притежават, а „някой, който ни притежава“.
7. Емануел Катонголе, 65 г., угандийски свещеник, професор в Университета „Нотр Дам“, Индиана
Катонголе твърди, че християнството трябва „да преоткрие и да надгради върху религиозното наследство на първобитни африкански религии“.
Той казва, че преоткрива „богатите ресурси на местните африкански духовности“ и призовава за възстановяване на връзката „с Бога, един с друг и със Земята“. След раждането му пъпната му връв е била погребана на родовата земя на семейството му, защото „в африканската космология всеки, който е жив, е свързан със света на предците“.
Той приветства връзката, която папа Франциск прави между местната култура и екологията.
8. Луси Афанди Есипила, Кения
Люси Есипила е откровена застъпница на Програмата 2030 на ООН: през 2020 г. тя заяви пред „Каритас Африка“, че Църквата е „приела целите“ на Целите за устойчиво развитие и описа усилията за мобилизиране на мрежата на „Каритас“ от 372 епархии и 15 000 енории с цел ускоряване на „Програма 2030“.
В изявление на „Каритас Африка“ от 2025 г., подписано от Есипила, тя се застъпи за отмяна на дълговете, за да могат правителствата да увеличат разходите за жените, включително за „подобряване на услугите в областта на репродуктивното здраве“. В изявлението се изискваше също така реформа на „глобалната финансова архитектура“ и всеобхватна рамка на ООН за дълговете.
В по-широк план Есипила е насърчавала силно преразпределителна икономическа програма, включваща прогресивно данъчно облагане, всеобщо безплатно здравеопазване и образование, мерки срещу дискриминацията и реформа на международната финансова архитектура.
9. Карен Родригес, индийка
Тя е дълбоко ангажирана с движението „Икономика на Франческо“ на папа Франциск, което търси „нов глобален икономически модел“, фокусиран върху околната среда, работниците и справедливостта за бедните. Избрана като една от първите делегати и „икономисти на живота“, тя стана научен сътрудник в Академията на „Икономика на Франческо“, представител на центъра в Индия и координатор по научните изследвания, а през 2024 г. – един от едва 34-мата членове на Асамблеята на представителите, като се срещна с Франциск в Рим.
10. Омер С. Комбари, Буркина Фасо
Омер Суглимпо Комбари е професор по икономика на развитието от Буркина Фасо. Неговата най-нова работа е тясно свързана с глобалната програма за климатичните промени и целите за устойчиво развитие.
Омер Комбари беше един от само двама основни изследователи на финансираното от Световната банка базово проучване в Буркина Фасо от 2018 г. за инициативата „Овластяване на жените в Сахел и демографски дивидент“ (SWEDD). SWEDD не беше просто проучване на бедността. Световната банка описва проекта като насочен към намаляване на неравенствата между половете чрез „подобряване на достъпа до информация за репродуктивното здраве и контрацепция“.
11. Франческо Колучия, 53 г., италиански свещеник, екзорцист, психолог и биоетик
Позицията му е в защита на живота: той е работил в тясно сътрудничество с италианското движение „Movimento per la Vita“, е водил молитва на събранието му във Ватикана през 2025 г., издал е книга през 2026 г. чрез движението и се застъпва за свещеността и достойнството на човешкия живот от началото до края.
12. Жаклин Ремонд, австралийка
Ремонд работи в Австралийския католически университет в областта на интегралната екология.
През 2006 г. тя премина обучение при Ал Гор като „Лидер по климатичните промени“ и впоследствие представи презентацията на Гор за климатичните промени в региона Кимбърли в Австралия. Тя беше национален директор на „Catholic Earthcare Australia“ от 2007 до 2017 г. и е съосновател на Глобалното католическо движение за климата, което днес се нарича Движение „Laudato Si’“.
Тя е едно от най-ясните назначения, продължаващи традицията от ерата на Франциск. Публичната ѝ дейност е предимно свързана с политиката по отношение на климата, „Laudato si’“, „екологичното преобразуване“ и внедряването на екологични действия във всички католически институции.
Ремонд проповядва сакрализирана екологична духовност. В интервю за „Vatican News“ от 2023 г. тя призова християните към „родство с водата“, говори за това, че чува водата да „плаче“ и да „пее“, призова хората да „изпеят тази песен заедно с водата“ и описа човечеството като влизащо в „възвишено общение“ със творението, като заключи: „Бог е във всичко това.“
Превод на AI